使：使，从人从吏，速疾之意也。从人，表示人的动作行为；从吏，指低级官员。令者，发号也。使，从也。天以时使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽兽以力使。——《管子·枢言篇》官名。唐以后特派负责某种政务的官员称使，如节度使，转运使。明清常设的正规官中亦有称使者，如通政使，布政使，按察使等。
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
寿：从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。
考：从毛从人（耂）从；。老也。凡言寿考者、此字之本义也。引伸之为成也。后假借为“考问”。引伸之为成也。考槃、江汉、载芟、丝衣毛传是也。凡礼记皇考、春秋考仲子之宫皆是也。又假借为考字。山有櫙弗鼓弗考传曰考、击也是也。凡言考挍、考问字皆为考之假借也。《礼·曲礼》死曰考。又《楚辞·九叹》身憔悴而考旦兮。《注》考，犹终也。；形声。从老省,；声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老,年纪大，。考，老也。——《说文》《毛晃增韵》老字下从匕，考字下从；，各自成文，非反匕为；也。《释名》父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于义为成，凡五材，胶漆陶冶皮革，乾槁乃成。
使君：1、汉时称刺史为使君。《玉台新咏·日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”2、对官吏、长官的尊称。《三国志·蜀志·刘璋传》：“﹝张松﹞还，疵毁曹公，劝璋自絶，因説璋曰：‘刘豫州，使君之肺腑，可与交通。’”唐张籍《苏州江岸留别乐天》诗：“莫忘使君吟咏处，汝坟湖北武丘西。”宋王禹偁《寒食》诗：“使君慵不出，愁坐读《离骚》。”3、对人的尊称。清秋瑾《柬某君》诗：“苍天有意磨英骨，青眼何人识使君？”4、尊称奉命出使的人。《汉书·王訢传》：“使君顓杀生之柄，威震郡国。”颜师古注：“为使者，故谓之使君。”《后汉书·寇恂传》：“使君建节衔命，以临四方。”清方文《送左三山先生巡按浙江》诗：“四岳分巡狩，东方属使君。”
寿考：1、年高；长寿。《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”郑玄笺：“文王是时九十餘矣，故云寿考。”《后汉书·东夷传·倭》：“人性嗜酒，多寿考，至百餘岁者甚众。”《旧唐书·裴潾传》：“和则必臻於寿考，作则心致於伤残。”《红楼梦》第八九回：“从没有弹琴裡弹出富贵寿考来的，只有弹出忧思怨乱来的。”《花月痕》第五二回：“宇宙清平，人民寿考。”2、寿数，寿命。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“遂作《河梁》之诗，曰：‘……天下安寧寿考长，悲去归兮河无梁。’”明梁辰鱼《浣纱记·允降》：“愿吾王此身长寿考，似南山万年无极。”《红楼梦》第九四回：“应是北堂增寿考，一阳旋復占先梅。”
楚茨（佚名）
神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。