秉：释义拿着，持：～烛。
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
宣：形声。从宀,亘声。宀与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义帝王的宫殿；古代帝王的大室,古宫室名；宣,天子宣室也。--《说文》。按,当训大室也。与宽略同。；武王破纣牧野,杀之于宣室。--《淮南子·本经》。注宣室,殷宫名,一曰狱也。；受釐坐宣室。--《汉书·孝文纪》。注未央前正室也。；宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。--李商隐《贾生》；帝王的诏书；黄宣去把团营押。--汤显祖《紫钗记》
犹：意为相似，如同，尚且仍然，还等。此外还有犹姓，历史名人有犹道明，犹泳等。
秉心：1、持心。《诗·鄘风·定之方中》：“匪直也人，秉心塞渊。”《汉书·楚元王刘交传》：“论议正直，秉心有常。”《旧唐书·德宗纪下》：“而秉心匪彝，自底不类。”明太祖《封刘基诚意伯诰》：“秉心坚贞，怀才助朕。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“虽谓秉心贞正，感动幽灵，亦未必不然也。”
宣犹：1、亦作“宣猷”。明达而顺乎事理。《诗·大雅·桑柔》：“维此惠君，民之所瞻。秉心宣犹，考慎其相。”马瑞辰通释：“《韩诗》释《淇奥》诗曰：宣，显也。显即明也。犹、猷、繇，古通用……《广雅·释詁》又曰：猷，顺也。秉心宣犹，言其持心明且顺耳。”《晋书·武帝纪》：“昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇啟洪基。伯考景王，履道宣猷，缉熙诸夏。”宋曾巩《节度加宣徽制》：“夫德茂者，其赏异；功隆者，其报殊。是畴其底绩之勤，锡以宣猷之号。”一说，宣犹即遍谋，普遍征求意见。《诗·大雅·桑柔》郑玄笺：“宣，徧；犹，谋……乃执正心，举事徧谋於众。”2、施展谋划与方略。唐刘禹锡《上中书李相公》：“运思於陶冶之间，宣猷於鱼水之际。”《三元里人民抗英史料·粤省将军参赞报两江总督裕札》：“欣悉二兄大人荣膺简命，总制两江，想见圣主之善任知人，正符鸿才之宣猷布化，臺垣翘企，抃贺莫名。”
桑柔（佚名）
民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。维彼不顺，自独俾臧。自有肺肠，俾民卒狂。瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮