讨：一般含有讨好或讨厌的意思。
论：从言从仑。言明条理。1.分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。2.分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。3.学说，有系统的主张：系统～。4.看待：一概而～。5.衡量，评定：～罪。～功行赏。6.按照：～件。～资排辈。7.姓。分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）疏倧以侄子篡叔，宜加天讨。诚能自托于毛帅，并力罢奴，录其功，贷其前辜，论与廷议合。”
穷：形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结；穷,极也。--《说文》；穷,竟也。--《小尔雅·广诂》；横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》；赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。；与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》；穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》；儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》；图穷而匕首见。--《战国策·燕策》；欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》
义：中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美
府：形声。从广,表示与房屋有关,付声。本义府库,府藏。古时国家收藏文书或财物的地方；府,文书藏也。--《说文》；开府库,出币帛。--《淮南子·时则》；在府言府。--《礼记·曲礼》；籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》；以问公卿,亦以为虚费府帑。--《汉书·匈奴传》；遇有水旱疾疫,则开仓廪悉府库以赈之。--清·洪亮吉《治平篇》
讨论：1、谓探讨研究并加以评论。《论语·宪问》：“为命，禆諶草创之，世叔讨论之。”何晏集解引马融曰：“讨，治也。禆諶既造谋，世叔復治而论之，详而审之也。”《书序》：“讨论《坟》《典》，断自唐虞以下讫于周。”孔颖达疏：“又讨整论理此三《坟》五《典》并三代之书也。”《晋书·司马彪传》：“彪乃讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，録世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰《续汉书》。”宋文同《谢复官表》：“臣愈当循省，敢怠操修？惟勤讨论，庶备驱使。”2、谓共同商讨辩论。《南史·儒林传·顾越》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。”唐罗隐《题玄同先生草堂》诗之三：“常时忆讨论，歷歷事犹存。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“要想使文学艺术提高，应该经常有一些关于艺术问题的自由讨论。”
义府：1、义理之府藏。常指《诗》《书》而言。《左传·僖公二十七年》：“《诗》《书》，义之府也。”南朝梁元帝《侍中吴平光侯墓志》：“学兼义府，谈均理窟。”
咏司马彪续汉志（李世民）
谈丛引泉秘。讨论穷义府，看核披经笥。大辨良难仰，小学终先匮。闻道谅知荣，含毫孰忘愧。