窈：1.深远。2.昏暗。
窕：1.细2.有空隙3.美好妖艳，轻挑
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
女：《说文》：“妇人也，象形。王育说。凡女之属皆从女。”；象形。甲骨文字形，象一个敛手跪着的人形。本义：女性，女人，与“男”相对。；女，妇人也。——《说文》。王育说：“对文则处子曰女，适人曰妇。”女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少～。2.以女儿作为人的妻（旧读ǜ）。3.星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。女：第二人称代词，后作“汝”。姓。
颜：面容，脸色，脸面：容颜。开颜。颜面。颜色。笑逐颜开。鹤发童颜。色彩：颜料。五颜六色。姓。
窈窕：1、亦作“窈窱”。娴静貌；美好貌。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“窈窕，幽閒也。”《汉书·王莽传上》：“公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。”颜师古注：“窈窕，幽闲也。”唐韩愈《送区弘南归》诗：“蜃沉海底气昇霏，彩雉野伏朝扇翬，处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。”郭沫若《女神·梅花树下醉歌》诗：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香，开放出窈窕的好花。”2、妖冶貌。秦李斯《谏逐客书》：“而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立於侧也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“入则乱髮坏形，出则窈窕作态。”李贤注：“窈窕，妖冶之貌也。”3、指美女。汉蔡邕《青衣赋》：“金生沙砾，珠出蚌泥；叹兹窈窕，产于卑微。”宋梅尧臣《邃隐堂》诗：“曲房有窈窕，空自事眉额。”清洪昇《长生殿·定情》：“寰区万里，徧徵求窈窕，谁堪领袖嬪嬙？”4、喻指才子。清姚鼐《吊朱二亭》诗：“往昔朱子潁，豪才起燕赵，向我道君才，五言几谢朓……丙申至江都，遂得访窈窱。”5、深远貌；秘奥貌。南朝宋宗炳《明佛论》：“萍沙见报於白兔，释氏受灭於昔鱼，以示报应之势，皆其窈窕精深，迂而不昧矣。”唐卢照邻《双槿树赋》：“纷广庭之靃靡，隐重廊之窈窱。”唐沉亚之《送杜憓序》：“溶出诗吟，至夕过百篇，而窈窕之思杂发。”
神女：1、谓巫山神女。《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。’”李善注引《襄阳耆旧传》：“赤帝女曰姚姬(一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。”又《神女赋》序：“楚襄王与宋玉游於云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。”按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。明杨珽《龙膏记·买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“神女应无恙，当惊世界殊。”2、谓妓女。因宋玉《高唐赋》中有“妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席”之语，后因以借指妓女。3、泛指仙女。北魏郦道元《水经注·渭水三》：“始皇与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。始皇谢之，神女为出温水。”清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“实告君：妾非人，乃神女也。”4、鹊的别名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“鹊，一名神女。”宋无名氏《奚囊橘柚》：“袁伯文七月六日过高唐遇雨，宿於山家。夜梦女子甚都，自称神女。伯文欲留之。神女曰：‘明日当为织女造桥，违命之辱。’伯文惊觉，天已辨色，启窗视之，有羣鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为‘神女’也。”明李时珍《本草纲目·禽三·鹊》：“佛经谓之芻尼，小説谓之神女。”5、燕的别名。五代马缟《中华古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鷙鸟。《诗》云：‘燕燕于飞，差池其羽。’齐人呼为鳦也。”
杂曲歌辞·长干行（张潮）
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还。
江风行（一作长干行）（张潮）
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此方，果然不知还。