朽：是，左右结构，木为形，；为声。“；”意为“久经岁月磨难”。“木”与“；”联合起来表示“久经岁月磨难的树木”。本义：老树、死树。引申为腐烂。
木：是象形字。甲骨文字形象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。木材是能够次级生长的植物，如乔木和灌木，所形成的木质化组织。这些植物在初生生长结束后，根茎中的维管形成层开始活动，向外发展出韧皮，向内发展出木材。木材是维管形成层向内的发展出植物组织的统称，包括木质部和木质线。木材为林业主产物，对于人类生活起着很大的支持作用。根据木材不同的性质特征，人们将它们用于不同途径，木如言。其次，“木”字还有呆笨的意向。比如：呆若木鸡。最后，“木”字还有感觉不灵敏，失去知觉，麻木的意思。
诚：形声字；《说文》：“诚，信也。从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。亚圣孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
谕：1.告诉；吩咐（用于上级对下级或长辈对晚辈）2.古又同“喻”。
朽木：1、腐烂的木头。《荀子·劝学》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”汉桓宽《盐铁论·殊路》：“今仲由冉求无檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若彫朽木而礪鈆刀，饰嫫母画土人也。”宋梅尧臣《睡意》诗：“且梦庄周化蝴蝶，焉顾仲尼讥朽木。”《花城》1981年第2期：“地板上堆着几件式样古老的樟木箱笼，上面的描金图案早已斑驳难辨，露出朽木的原色。”2、比喻不可造就的人。参见“朽木粪土”。
冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤（崔日知）
钻仰德弥坚。朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函