后：会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王；后,继君体也。--《说文》；班瑞于群后。--《书·舜典》；允王维后。--《诗·周颂·时迈》；后王命冢宰。--《礼记·内则》；昔我先世后稷。--《国语·周语》；皇皇后帝。--《左传·文公二年》；夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》；又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王；帝王的妻子；天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
莫：意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。
敢：勇也，犯也。从丁从耳从攵，耳（耳朵为肾脏之窍，肾管恐；胆生勇。）上面有个丁，把耳朵塞起来，塞耳不闻；从攵(，同攴)，鞭策、前进。敢字，有更改过。古字为从彐从月从殳。；（会意。本义：勇敢，有胆量；胆生勇，肾主恐。耳为肾之窍。以丁塞耳，以攵敇之，是为敢。有敢无恐，可恿之。；敢毅（勇敢刚毅）;敢士（勇士）；敢直（果敢正直）；敢勇(果敢英勇）；敢断（果敢决断）
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
后来：1、迟到，后到。《楚辞·九歌·山鬼》：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“支道林还东，时贤并送於征虏亭，蔡子叔前坐近林公，谢万石后来，坐小远。”2、亦作“后徠”。犹以后。指在过去某一时间之后的时间(跟“起先”等相对)。《汉书·杜钦传》：“以改前之容侍於未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徠异态；后徠异态，则正后自疑而支庶有间适之心。”唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“谢朓已没青山空，后来继之有殷公。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我后来知道，这时有几个清华学生和我同在马粪堆上。”3、指以后成长起来的人。《后汉书·卢植传》：“宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。”唐高彦休《唐阙史·崔相国请立太子》：“丞相太保崔公庄严宏厚，清雅公忠，善诱后来。”
新人：1、新娶的妻子，对先前的妻子而言。《玉台新咏·＜古诗＞之一》：“新人虽言好，未若故人姝。”唐杜甫《佳人》诗：“但见新人笑，那闻旧人哭。”2、指新得的姬妾。《韩非子·内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚於寡人。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“有同伴携妾回者，曰徐秀峰，余之表妹婿也，艷称新人之美。”3、新嫁的丈夫，对先前的丈夫而言。汉蔡琰《悲愤诗》：“託命於新人，竭心自勗厉。”4、新娘。元关汉卿《玉镜台》第三折：“请新人出厅行礼。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“大船二隻，一隻坐新人，一隻媒人共新郎同坐。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“中州某姓娶妇，闹房时，有脱新人履以为笑謔者，壻家但付一笑。”许杰《大白纸》十四：“那是他兄弟的新人的亲属是无疑的了。”5、兼指新郎新娘。清黄钧宰《金壶浪墨·白首完婚》：“合卺之夕，两新人傴僂成礼。”清洪楝园《后南柯·招驸》：“鸞交凤友，天长地久。一对新人，百年佳耦。”赵树理《登记·谁该检讨》：“会开了，新人就了位，不知哪个孩子从外边学来的新调皮，要新媳妇报告恋爱经过。”6、新出现的人物。汉东方朔《七谏·自悲》：“故人疏而日忘兮，新人近而俞好。”杨朔《三千里江山》第十一段：“他刚从中国来，在她眼里，这就变成个完全不同的新人，好像满身都是新东西。”7、具有新的道德品质的人。胡采《＜在和平的日子里＞序》：“革命不断前进，事业不断发展，新人不断涌现，工人群众队伍不断巩固扩大。”《光明日报》1986.7.11：“建设社会主义精神文明，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，理想教育是重要的。”8、指有所创新的人物。巴金《关于＜父与子＞》：“一百多年前出现的新人巴扎罗夫早已归于尘土，可是小说中新旧两代的斗争仍然强烈地打动我的心。”9、人类学名词。“古人”阶段以后的人类。包括从更新世晚期的化石人类克罗马努人直到现代的人类。生存时期已约十万年。郭沫若《中国史稿》第一编第一章第二节：“生活在这些地区的新人，在体质形态上已逐渐消失了猿人遗留下来的原始性，而成为现代人。”
莫敢：1、犹莫非。《元朝秘史》卷一：“将沼兀列歹不做兄弟相待，説道：在家常川有阿当合兀良合歹人氏的人往来，莫敢是他的儿子？”《西游记》第十六回：“莫敢是盗贼，谋害我们的？”《西游记》第二四回：“师父别时叮嚀，教防他手下人囉唣，莫敢是他偷了我们寳贝么？”
敢言：1、敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”2、冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”
邯郸宫人怨（崔颢）
同时侍女见谗毁，后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺，昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。父母愍我曾富贵