莫：意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
富：从宀从畐，安居宫室，丰于饮馔之义。富财产、财物多：富有、富足、富饶、富庶、富裕、富强、富豪、财富、富国强兵。充裕，充足：富余、富态、富丽堂皇。
贵：从臾从贝。归也。《孟子》用下敬上，谓之贵贵。《释名》贵，归也，物所归仰也。贵是价值高，份量重，值得珍惜与重视，贵也可以形容一个人在社会中的重要性，优越性，关键性，也可以是一件物品在人们心中的位置，或人们向往的位置。
长：常作为几何概念，又称长度，用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸。在围棋中也有长这个术语，表示双方棋子紧贴着向同一方向行棋，先前的一方，棋子始终高出对方一头。亦可念作，表示生长，成长。
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
托：用手掌承着东西：两手～着下巴。2.陪衬，铺垫：衬～。烘～。3.承着器物的东西：～盘。4.寄，暂放：～身，～售。～儿所。5.请求、帮助：请～。恳～。6.借故推诿躲避：推～。假～。7.依赖：～福。～庇。8.委任：～付。委～。9.压强单位。
莫言：注释(1):不要说。诗句:莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。出自:《过松源晨炊漆公店六首(其五)》杨万里注释(2):不必说。诗句:莫言圣主长不用，其那苍生应未休。出自:《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》岑参注释(3):不要说。诗句:莫言塞北无春到，总有春来何处知。出自:《度破讷沙二首(其一)》李益
富贵：1、富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”唐韩愈《省试颜子不贰过论》：“不以富贵妨其道，不以隐约易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求显达，不求富贵，书并不是他的干禄的工具。”2、使富裕而显贵。《管子·牧民》：“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之。”《汉书·窦婴传》：“梁人高遂乃説婴曰：‘能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。’”《周书·文帝纪下》：“古之帝王所以外建诸侯内立百官者，非欲富贵其身而尊荣之，盖以天下至广，非一人所能独治，是以博访贤才，助己为治。”宋苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》：“夫享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。朕非以是富贵卿也，其何以辞！”3、指有财有势之人。《孟子·离娄下》：“其妻问所与饮食者，则尽富贵也。”赵令畤《侯鲭录》卷二引宋徐积《爱爱歌序》：“爱爱居京师，自以为未亡人也，慨然有必死之计。故虽富贵百计万方，卒不能动其心，以至於死。”曹禺《北京人》第一幕：“我是个富贵脾气丫头命！”4、指有钱有势的人家。宋欧阳修《归田录》卷一：“钱思公生长富贵，而性俭约，闺门用度，为法甚谨。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“姪生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多。”清昭槤《啸亭续录·贵臣之训》：“其生长富贵，不知閭巷之艰难若此。可知‘何不食肉糜’之言，洵非虚也。”5、财物；财宝。《京本通俗小说·碾玉观音》：“秀秀提着一帕子金珠富贵，从左廊下出来，撞见崔寧。”《水浒传》第十四回：“那汉道：‘他是天下闻名的义士好汉，如今我有一套富贵与他説知，因此而来。’”《金瓶梅词话》第八十回：“你如今有了这般势耀，不得此女貌，同享荣华，枉自有许多富贵。”6、宝贵，珍贵。元无名氏《百花亭》第一折：“杨柳映，杏花遮，东风外，酒旗斜。四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。”7、犹富足，富有。《武王伐纣平话》卷上：“又况我王仓库不贫，国中富贵。”
贵长：1、位尊与年长。清孔尚任《汪钝翁先生过访》诗：“今日温如春，扶杖忽相接；名德孰如君？贵长犹不挟。”
别梁锽（李颀）
覆篑成山当有时。莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈，五湖三江愁杀人