梧：木名。梧桐；屋梁上两头起支架作用的斜柱；斜柱,其名有五一曰斜柱,二曰梧,三曰迕,四曰枝樘,五曰叉手。--《营造法式》；古地名；在今河南省荥阳县附近；晋师城梧及制。--《左传》；在今江苏省徐州西部；楚国,县七…梧。--《汉书》；梧；支撑；炳乃故升茅屋,梧鼎而爨。--《后汉书》；同迕。违背;抵触；甚多疏略,或有抵梧。--《汉书·司马迁传》
桐：形声。从木,同声。本义木名,也名荣；树名；桐,荣也。--《说文》；荣,桐木。--《尔雅》。按,与梧同类而异,皮青而泽,荚边缀子如乳者为梧,亦谓之青桐。皮白,材中琴瑟,有华无实者为桐,亦谓之梧桐。；其桐其椅。--《诗·小雅·湛露》；桐始华。--《礼记·月令》；工之侨得良桐。--明·刘基《郁离子·千里马篇》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
朝：会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨；早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安；晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》；昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》；邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》；朝见,封建时代臣见君；盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》；相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》
阳：从阝(阜)从昜。高明也。——《说文》形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北。
梧桐：1、植物名。梧桐科梧桐属，落叶乔木。树皮平滑，干端直，枝条轮生。叶具长柄，脉腋密被软毛。夏开黄绿色小花，雌雄同株。蒴果膜质，完全开裂，每一果片各生种子三～五粒，种子有皱纹，大小如豌豆。原产于我国，日本、菲律宾、印度均有分布。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”孔颖达疏：“梧桐可以为琴瑟。”《庄子·秋水》：“夫鵷鶵发於南海，而飞於北海，非梧桐不止。”唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“有琴不张弦，众星列梧桐。须知澹泊听，声在无声中。”明范受益王錂《寻亲记·局骗》：“馁腹欲餐胡地雪，梧桐巢破凤凰分。”2、鸟名。清富察敦崇《燕京岁时记·梧桐》：“京师十月以后，则有梧桐鸟等。梧桐者，长六七寸，灰身黑翅，黄嘴短尾。市儿买而调之，能於空中接弹丸，谓之打弹儿。”3、网络释义1、使用场景：多用于调侃某人的意思。
生朝：1、生日。宋辛弃疾《渔家傲》词序：“因其生朝，姑摭二事为词以寿之。”元辛文房《唐才子传·杜荀鹤》：“大顺二年裴贄侍郎下第八人登科，正月十日放榜，正荀鹤生朝也。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“吾造之时，值其生朝设客，随送一帖见召。”
朝阳：（名）初升的太阳。
敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠（储光羲）
男女期嘉姻。梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮，坎壈无与邻。中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如