岂：形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义:回师时献功之乐。
其：其的古字形如同一只簸箕，是“箕”的初文。后来“其”被假借作第三人称代词，相当于“他（她、它）的、他（她、它）们的”，也作相当于“那、那些”的指示代词用。还可以表示推测、加强祈使语气、加强反问的语气副词用，“其”还可作形容词词头。
纷：众多，杂乱
埃：形声。从土,矣声。本义尘土;灰尘；埃,尘也。--《说文》；埃,谓风扬尘也。--《苍颉篇》；灰尘曰埃。--《通俗文》；野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。--《庄子·逍遥游》；埃不漫。--《列子·黄帝》；溘埃风余上征。--《离骚》；风淫所胜,则太虚埃昏。--《素问·至真要大论》；上食埃土,下饮黄泉。--《荀子·劝学》
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
岂其：1、犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必齐之姜。”郑玄笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“谷口郑子真不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？”清李调元《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”2、犹难道。《左传·昭公三年》：“肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？”杜预注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠（王昌龄）
吾子踌躇心，岂其纷埃事。缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。卷舒形性表，脱略贤哲议。仲月期