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野人善竹器

2024-04-14 17:06:02

『野人善竹器』诗句汉字解释:

野:形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。本义郊外;野外;野,郊外也。--《说文》;邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注;龙战于野。--《易·坤》;王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》;七月在野。--《诗·豳风·七月》;体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。;永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》;捐金于野。--《后汉书·列女传》;野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》;光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》

人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!

善:会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥;善,吉也。--《说文》;来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》;又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日;好;美好;母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》;善,德之建也。--《国语·晋语》;善人国之主也。--《左传·襄公三十年》;所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。;择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》;岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》

竹:象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。竹是汉字的一个部首。从竹的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义竹子;竹,冬生草也。象形。--《说文》;伐竹取道,下见小潭。--柳宗元《小石潭记》;官用竹,皆令录厚头,积之如山。--《世说新语·政事》

器:会意。从犬。《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义:器具。;指器具、用具、器官、人才等意思。

『野人善竹器』诗句词语解释:

野人:1、上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。《左传·定公十四年》:“大子蒯聵献盂于齐,过宋野,野人歌之曰:‘既定尔娄猪,盍归吾艾豭。’”《仪礼·丧服》:“禽兽知母而不知父,野人曰:‘父母何筭焉!’都邑之士则知尊禰矣。”贾公彦疏引《论语》郑玄注:“野人粗略,与都邑之士相对。亦谓国外为野人。”2、泛指村野之人;农夫。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》:“野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。”《百喻经·比种田喻》:“昔有野人,来至田里,见好麦苗,生长鬱茂。”清钱泳《履园丛话·杂记下·牛次原》:“几树垂杨官道斜,不成村落野人家。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第五节:“农夫住在田野小邑,称为野人。”3、庶人;平民。《论语·先进》:“先进於礼乐,野人也;后进於礼乐,君子也。”刘宝楠正义:“野人者,凡民未有爵禄之称也。”唐白居易《访陈二》诗:“出去为朝客,归来是野人。”明方孝孺《绿畴轩记》:“君子修德,以教野人。”4、士人自谦之称。唐杜甫《赠李白》诗:“野人对羶腥,蔬食常不饱。”仇兆鳌注:“野人,公自谓也。”明刘基《樵渔子对》:“夫高屋大厦,百鬼所闞;妖服贾祸,先哲时鉴:是岂野人之所愿欲哉!”5、借指隐逸者。唐元稹《晨起送使病不行因过王十一馆居》诗之二:“野人爱静仍耽寝,自向黄昏肯去无?”宋王禹偁《题张处士溪居》诗:“云里寒溪竹里桥,野人居处絶尘嚣。”6、粗野之人。指缺乏教养,没有礼貌,蛮不讲理的人。《荀子·大略》:“管仲之为人,力功不力义,力知不力仁,野人也;不可以为天子大夫。”杨倞注:“类郊野之人,未浸渍於仁义,故不可为王者佐。”《红楼梦》第五二回:“比如方才説话,虽背地里,姑娘就直叫他名字;在姑娘们就使得,在我们就成了野人了。”洪深《五奎桥》:“周乡绅:放屁!这是什么野人,敢说这种野话!”7、旧指未开化的民族。《吕氏春秋·恃君》:“氐羌呼唐离水之西,僰人、野人篇笮之川,舟人、送龙突人之乡,多无君。”高诱注:“西方之戎无君者。”清顾祖禹《读史方舆纪要·云南七·车里等各羁縻土司》:“野人者,在二长官司(茶山、麻里)界外,赤髮黄睛,树皮为衣,夜宿树上,丑恶兇悍,逢人即杀,无酋长约束。”梁启超《<西学书目表>序例》:“野人所知亦简,故苗、黎、番、回虽悍,人能制之。”8、指传说的猩猩之类。《尔雅翼·释兽二》“猩猩”:“荀卿曰:‘今天猩猩形相,亦二足无毛也。’既言二足而又言无毛,则去人不远矣,今人谓之野人。”参见“野婆”。

竹器:1、用竹子作材料编制的器具的总称。《急就篇》卷三:“竹器:簦、笠、簟、籧篨。”颜师古注:“竹器,总言织竹为器也。”《汉书·王莽传下》:“莽欲以厌凶,使虎賁以斩马剑挫忠,盛以竹器,传曰‘反虏出’。”《宋史·河渠志七》:“既而潮避钱塘,东击西陵,遂造竹器,积巨石,植以大木,堤岸既固,民居乃奠。”徐开垒《生命犹如乐章》:“仿佛看见西南地区的壮族、瑶族和苗族男女,在这里乘上竹筏,把自己种植的粮食,和编织的竹器、草席,运往繁华的中原地带。”

『野人善竹器』古诗词出处:

出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一(王昌龄)

风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。

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