秦：古代朝代名称，又秦为中华姓氏，百家姓中排列第十八位。
灭：形声。从水,威声。简化字灭为会意,从一从火,一表示覆压火上。本义消灭;灭亡；灭,尽也。--《说文》；灭,绝也。--《尔雅·释诂》；国之灭亡无日矣。--《礼记·乐记》；家有既亡,国有既灭。--《谷梁传·襄公六年》；以小畜大灭。--《吕氏春秋·情势》；谁得而族灭也?--杜牧《阿房宫赋》；六国破灭,非兵不利,战不善,敝在赂秦。--苏洵《六国论》；秦皇灭典,亦造仙诗--《文心雕龙·明诗》；灭韩亡魏。--《战国策·魏策》
汉：朝代名汉朝（西汉、东汉），公元前206-公元220年。第一代君主是刘邦。五代之一，又称"后汉"公元947-950年。第一代君主是刘知远。男子，男人李老～。英雄好～。银河，也叫银～或天～气冲霄～。"汉语"的简称英～字典。；汉水，上流在陕西省，流到汉口入长江。
帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
兴：从舁从同。同力共举也。起也。〈动〉；会意。从舁,从同。舁,共举也；同,同力。本义:兴起;起来。；兴,起也。——《说文》1.，用于“兴旺”、“兴隆”、“兴业”、“时兴”、“兴利除弊”。这一读音下的含义有：1.流行，盛行；2.开始，发出，举办；3.旺盛；4.使蓬勃发展；5.或许；6.姓氏。2.，用于“高兴”、“兴高采烈”。
汉帝：1、汉朝皇帝。汉张衡《东京赋》：“汉帝之德，侯其禕而！”2、指汉武帝。南朝梁沉约《游沉道士馆》诗：“秦皇御宇宙，汉帝恢武功。”北周庾信《道士步虚词》之六：“汉帝看桃核，齐侯问枣花。”唐李白《妾薄命》诗：“汉帝重阿娇，贮之黄金屋。”3、指汉成帝。南朝宋鲍照《代白头吟》：“申黜褒女进，班去赵姬昇。周王日沦惑，汉帝益嗟称。”
咏史十一首（李华）
一为制方圆。秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。当君逐鹿时，臣等已枯槁。宁知市朝变，但觉林