心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
寂：读音为；意思是；静；没有声音：寂静；寂然无声。2孤单；冷冷清清：寂寞；孤寂。
历：繁体字：歴。词组：；从厂，从秝，从止，谓历史；从厂，从秝，从日，谓日历。1.从厂从秝从止。厂，山石之厓巖，人可居；秝，一行一行的禾苗，谓之农业、农耕；止，一只脚，脚趾朝上，脚后跟朝下，停止。我们的历史，是在一个稳固的山石之下，止于农业社会，周而复始。2、从厂，从秝，从日。以日为单位，记录我们农耕社会的历史。
似：作为中国，有其独特的形、音和义。从形状上来看，它是左边一个单人旁和右边一个以字构成。从读音上分，它又有俩个不同的读音包含不同的意义。当它读时，有相像，好像，比较的意思。而当它读时，又多指和跟某种情况或事物相似的意思。体现了汉字文化的博大精深。
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
古：会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古；古,故也。--《说文》；大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。；以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。；慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》；别求闻由古先哲王。--《书·康诰》；故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》；故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》
寂历：1、凋零疏落。《文选·江淹〈王徵君微〉诗》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鸡悲。”李善注：“寂歷，彫疏貌。”一说闲旷貌，见吕向注。宋陆游《游万里桥南刘氏小园》诗：“我归门復掩，寂歷挂斜阳。”黄药眠《黄花岗的秋风暮雨》：“寂历的黄花夹着细雨飘零，守墓的园丁深锁园门何去？”2、犹寂静；冷清。南朝梁江淹《灯赋》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁连冬心，寂歷冬暮。”唐孟郊《过彭泽》诗：“扬帆过彭泽，舟人讶嘆息。不见种柳人，霜风空寂歷。”金边元鼎《晚行》诗：“隔浦行闻晚寺鐘，断坡寂歷对寒松。”清钱谦益《梅圃谿堂》诗：“梅花村落傍渔庄，寂歷繁英占草堂。”
千古：1、久远的年代。北魏郦道元《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。”唐李白《丁都护歌》：“君看石芒碭，掩泪悲千古。”宋王安石《金山寺》诗：“谁言张处士，雄笔映千古。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。”朱德《悼左权同志》诗：“太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”2、引申为具有长远存在的价值。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后，北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“南宋诸名家，大旨亦不悖於温韦，而各立门户，别有千古。”3、指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“王初以才名自詡，目中实无千古。”清顾炎武《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”4、死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子元敬书曰：‘吾与伯褒共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’”宋叶适《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。”清沉涛《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得子文此诗，两僕千古矣。”巴金《寒夜》二九：“上款写‘又安先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”
幽涧泉（李白）
善手明徽高张清。心寂历似千古，松飕飗兮万寻。中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。客有哀时失职而听者，泪淋浪以