吾：1.我，我的2.姓。古同“御”，抵御。
诚：形声字；《说文》：“诚，信也。从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。亚圣孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
能：才干，本事：～力。～耐。才～。2.有才干的：～人。～手。贤～。～工巧匠。～者为师。3.胜任，善于：～够。～柔～刚。力所～及。欲罢不～。～动。4.会（表示可能性）：小弟弟～走路了。5.应该：你不～这样说他。6.物理学名词，“能量”的简称：电～。热～。7.和睦：“（萧）何素不与曹参相～”。8.传说中的一种兽，似熊。9.古代称一种三足鳖。；0.能够（助动词)蜜蜂～酿蜜。咱们一定～完成任务。这本书什么时候～出版。
学：从臼从爻从冖从子，以臼、爻、冖、子结构，寓意上面（前人）对变化（规律）的磋磨（沉淀），孩子在下面稳定的建筑物里得到学习与成长。学以敩（，效）为敎，以见为觉。醒悟、明白。学；，有动词和名词两种词性。原本为形声字。
二：会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号；一加一的和；二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》；因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。；赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》；大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》；又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二；氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
沽：（1）形声。从水，古声。本义：古水名。（2） 同本义沽，沽水，出渔阳塞外，东入海。——《说文》（3） 古水名，即今河北省白河。（4） 即今河北省州河。下流为蓟运河，经宁河县至天津市北塘入海。（5） 天津市的别称。（1） 买。多指买酒。通“酤”
名：最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。
矫：凡事别矫情；矫；(形声。从矢,乔声。本义把箭杆揉直的一种器具。引申为正曲使直；把弯曲的物体弄直；矫,直也。--《广雅》；坎为矫輮。--《易·说卦传》；古枸木必将待櫽括焌矫然后直。--《荀子·性恶》；又如矫矢(矫直箭矢);矫揉(使物或曲或直。矫是改直,揉是变曲);矫直(矫正弯曲使之直);矫枉(矫正弯曲。比喻纠正偏邪；匡正;纠正；以矫饰人之情性而正之。--《荀子·性恶》；其刑矫诬。--《国语·周语》；以绳墨自矫。--《庄子·天下》
节：属于常用字。“节”是古入声字，现代汉语有两个本意是竹节，引申指木节，又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律，又引申指法度、节操之意。“节”又引申作动词表示节制，特指节省用度。由此引申为摘取的一部分。在古代还指符节，是朝中大臣的一种凭证，又特指出使外国所持的凭证，即使节。以上都读作。有另一音“”，仅用于“节骨眼”、“节子”。
以：用在单纯的方位词前，表示时间、方位、数量的界限，如以前、二十岁以下。表示用、拿，如以少胜多、以毒攻毒。表示因如何以知之，不以人废言。表示目的，如以待时机。表示于、在，如中华人民共和国以；949年；0月；日宣告成立。也作连词，同“而”，如城高以厚。
耀：从光从翟；(形声。从光,翟声。本义:照耀；光线照射：～眼。闪～。照～。光～。～斑。2显扬，显示出来：夸～。炫～。～武扬威。；3.光荣：荣～。“耀”字当选为20；5年度汉字。
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
兮：文言助词。大体相当于现代汉语的“啊（a）”
不能：不可能；不能够。
二子：注释(1):指商末孤竹君之子伯夷和叔齐。诗句:二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。出自:《沧浪静吟》苏舜钦
沽名：1、猎取名誉。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！”唐聂夷中《胡无人行》：“男儿徇大义，立节不沽名。”《清史稿·仁宗纪》：“二十三年戊寅春正月戊申，特詔松筠勿沽名市惠，以保桑榆。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“惊服之下，率尔宣扬，这其实还是当初沽名的老手段。”
矫节：1、违背节令。南朝梁何逊《咏春雪寄旅人治书思澄》：“咸言不适时，安知非矫节。”2、矫情。唐白居易《得甲为将以箪醪投河命众饮之或非其矫节判》：“苟臧否之必由，何古今之有异？非其矫节，是不知言。”3、高尚的节操。明何景明《结肠赋》：“君矫节而抗行兮，屡违时而摈损。”4、假托君命。节，符节。清方苞《灌婴论》：“故矫节闭殿，莫敢齟齬，以生得失。”
鸣皋歌，送岑征君（时梁园三尺雪，在清泠池作）（李白）
笑何夸而却秦。吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身。白鸥兮飞来，长与君兮相亲。