共：供奉；不共神祗。--《国语》；尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》；恭敬。通恭；共武之服。--《诗·小雅·六月》；虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》；公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》；共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。；又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉；供给;供应。通供；共其羊牲。--《周礼·羊人》；事之共给。--《国语·周语》
拂：意思是轻轻擦过；掸去；甩动；抖。；古同“弼”，是辅助的意思。
元：会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义头；元,始也。--《说文》。按,当训首也。；元,体之长也。--《左传·襄公九年》；始加元服。--《仪礼·士冠礼》；狄人归其元。--《左传·僖公三十三年》；归国子之元。--《左传·哀公十一年》；勇士不忘丧其元。--《孟子》；牛曰一元大武。--《礼记·曲礼》。注头也。；吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?--《新唐书》
规：从夫从见。会意。字从夫从见。“夫”本指“外子”、“丈夫”，转义指圆规外侧的“足”，即落在圆周上的足，它是相对于“内足”而言，“内足”相当于“内子的足”，是指圆规站立在圆心上的“足”。“见”意为“呈现”。“夫”与“见”联合起来表示“外足走动即呈现圆周”。本义：画圆的器具，今指圆规。规,有法度也。从矢,从见,会意。——《说文》规矩方圆之至也。——《孟子》规者,正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规,方曰矩。——《楚辞·离骚》我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规,方者中矩。——《荀子·赋》木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》
尘：会意。《说文》从三鹿,从土,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿。现行简化字尘,也是一个从小从土的会意字。本义；尘土；湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。；尘埃也。--《庄子·逍遥游》；而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》；朱尘筵些。--《楚辞·招魂》；满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》；渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》
元规尘：1、东晋庾亮，字元规，以国舅身，历仕三朝，一时权倾朝野，人多趋附。王导忿忿不平，遇西风尘起，辄举扇拂之曰：“元规尘污人。”见《晋书·王导传》、《世说新语·轻诋》。后用以喻逼人的气焰。唐李白《送岑征君归鸣皋山》诗：“蹈海寧受赏，还山非问津。西来一摇扇，共拂元规尘。”
送岑征君归鸣皋山（李白）
西来一摇扇，共拂元规尘。