登：象形字，本义指上车。主要用于动词表示践踏，脚向下用力。另有姓氏名“登”。
崖：即（崖姓）中国少数民族姓氏之一主要分布于：山东、广西、上海、云南等地。“崖”姓注释：“崖”乃僻姓也，自古有之，至早追溯及唐宋。清通志氏族略》：“西夏、吐蕃有厓氏；蜀有厓氏。”《中华万姓渊源》：“厓”氏当为吐蕃之后。《中国姓氏大全》记载：“崖”姓,罕见姓,原为吐蕃（唐朝时）和西夏（宋代时）姓氏,后裔流入内地。今南北均有此姓。山或高地陡立的侧面，另有崖州古城，即现海南三亚市崖城镇，位于三亚市西40多公里处，自南北朝起建制崖州，宋朝以来历代的州、郡、县治均设在这里。今天的崖城，以其悠久的历史和繁多的名胜古迹而成为海南旅游胜地。及崖州孔庙。崖（大陆旧读音，台湾正读音，大陆旧又读）；：山崖；悬崖。
独：此字始见于战国 [2] 。此字本义是指单独， 由单独义引申出孤单、独特、独裁、仅仅等义。
立：象形。从大立一之上。；会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义:笔直的站立。《说文》：“立，住也。从大，立一之上。”；君子以立不易方。——《易·恒》，。在中国的汉字中，“立”字常常指到成家立室，还有指到男人应该顶天立地，也就是说作为男人要能够承担起责任。跟立字相关的词语：立志、立业、站立。站：立正；立定；站立；坐立不安。直立的：立柜；立柱；立轴。使竖立；竖起来：立竿见影；把电线杆立起来。建树；设立：树立；立功；立志。制定；订立：立法；立字据；立个合同。生存；存在：自立；独立；并立。即刻；马上：立刻；立即；当机立断。明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰命》：“陆运水输，策远之肤功立奏；相机制变，讧内之巨患以消。”指确定继承地位：立皇太子；立嗣。姓。源自《现代汉语词典》·第6版·商务印书馆立案：动；在主管机关注册登记；备案：办厂须向主管机关～。2设立专案：～审查。；3.只把案件纳入诉讼处理的程序。立场：名；认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。2特指政治立场：～坚定。立定：动；军事或体操口令，命令正在行进的队伍（也可以使一个人）停下并立正。2站稳：～脚跟。；3.牢固的确定：～主意∣～志向。立法：名规范国家权力机关创制、修改法律法规的各项制度的法律。包括立法权限、立案程序、法律解释等各项制度。立决：动立即处决（死刑犯）。立刻：副表示动作行为紧接着某个时刻；马上：请大家～到会议室去∣同学们听到这句话，～鼓起掌来。立嗣：动没有儿子的人以别人（通常是本家族的同辈人）的儿子承继；立继承人。立项：动某些建设工程、研究课题等经有关部门批准立为项目。立意：动；打定主意：他～要出外闯一闯。2命意：这幅画～新颖∣作文时要注意审题～。立足：动；站得住脚，能住下去或生存下去：～未稳∣～之地。2处于某种立场：～基层，面向群众。《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》$力入切，音力。《说文》立，住也。《释名》立，林也。如林木森然，各驻其所也。《广韵》立，行立。《礼·曲礼》立必正方。又成也。《礼·冠义》而後礼义立。又坚也。《易·大过》君子以独立不惧。《论语》三十而立。又树立也。《易·说卦传》立天之道，曰隂与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道曰仁与义。《书·伊训》立爱惟亲，立敬惟长。《左传·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《书·牧誓》立尔矛。《周礼·天官》建其牧，立其监。《左传·桓二年》师服曰：天子建国，诸侯立家。又存立也。《论语》己欲立而立人。又速意也。《史记·平原君传》锥之处囊中，其末立见。又直起也。《前汉·五行志》上林苑中，大柳树断仆地，一朝起立。又《杜甫·朝献太淸宫赋》四海之水皆立。《张翥诗》蝃蝀下飮湖水立。又《赵孟頫诗》骥闻秋风双耳立。又赤立。《宋史·乔行峑传》百姓多垂罄之宝，州县多赤立之帑。又阙立。《张衡·周天大象赋》阙立拟乎两观，水府司乎百川。又立政，尚书篇名，周公作。又车名。《後汉·舆服志》有立车。又与粒通。《诗·周颂》立我烝民。《笺》立，当作粒。又姓。汉有贤人立如子，唐有长兴令立述。又于贵切。同位。《石经春秋》公卽位，作公卽立。《周礼·春官》小宗伯掌神位。《注》故书位作立。郑司农云：古者立位同字。【卷十】【立部】住也。从大立一之上。凡立之属皆从立。力入切；臣铉等曰：大，人也。一，地也。会意。立(会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义:笔直的站立)立，侸也。――东汉·许慎《说文》君子以立不易方。――《易·恒》哙遂入，披帷西乡立。――《史记·项羽本纪》持璧却立。――《史记·廉颇蔺相如列传》立有间。――《韩非子·喻老》卖油翁释担而立。――宋·欧阳修《归田来》自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》或立或卧。――清·薛福成《观巴黎油画记》又如:挺立(直立；坐立不安；把电线杆立起来；肃立(恭敬庄严地站着；立托(依托；立容(站立时的仪态容表；立戟(卫士持戟侍立守卫；立谈(停立交谈)耸立；树立；建立；竖起立站：～正。起～。〈引〉竖，竖起来：～碑。～旗杆。做出，定出：～功。建～。设～。缔结，制定，决定：～约。～法。～志。存在，生存：独～。自～。⒌即刻，马上：～刻。～即。～时。～见功效。中权有资于后劲，擘画而榆镇立通。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》⒍〈古〉登上帝王、诸侯或某一位置：～帝。高祖乃～为沛公（高祖：刘邦）。⒎用于节气，〈表〉季节的开始：～春。～冬。8.立，通粒。《诗周颂思文》：思文后稷，克配彼天，立我烝民，莫匪尔极。毛传云：极，中也。郑玄笺云：克，能也。立当作粒。烝，众也。周公思先祖有文德者，后稷之功能配天。昔尧遭洪水，黎民阻饥，后稷播殖百谷，烝民乃粒，万邦作乂，天下之人无不於女时得其中者，言反其性。
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
九：大写为“玖”。在古代九被认为是最大的数字，现在九在个位数中是最大的正整数。
州：中国先秦时代的地理区域划分单位，东汉以后开始作为行政区划。三皇五帝时代（公元前2607-2；0年，参见本百科词条“三皇五帝年表”，下同）即有九州，即彼时将天下分为九个“州”。
独立：1、单独站立。《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。”唐杜甫《独立》诗：“天机近人事，独立万端忧。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“﹝王生﹞见一女子生得十分美貌，独立在门内，徘徊凝望。”毛泽东《沁园春·长沙》词：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”2、孤立无所依傍。《管子·明法解》：“人主孤特而独立，人臣羣党而成朋。”《晋书·忠义传·吉挹》：“挹孤城独立，众无一旅，外摧凶鋭，内固津要，虏贼舟船，俘馘千计。”明蒋一葵《长安客话·秦皇岛》：“关南六里有孤山，屹然独立于海上，四面皆水，俗呼秦皇岛。”魏巍《东方》第四部第二十章：“为了防备意外，大夯首先将郭祥隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所独立家屋附近。”3、超凡拔俗，与众不同。《易·大过》：“君子以独立不惧，遯世无闷。”孔颖达疏：“君子於衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。”《淮南子·修务训》：“超然独立，卓然离世。”高诱注：“不羣于俗。”宋陆游《溪上作》诗：“末俗陵迟稀独立，斯文崩坏欲横流。”4、不依靠其他事物而存在；不依靠他人而自立。《老子》：“有物混成，先天地生……独立而不改，周行而不殆。”《荀子·儒效》：“而师法者，所得乎情，非所受乎性；不足以独立而治。”梁启雄释：“不足独立而治，谓师法不能离开‘专壹’而治。”《孽海花》第四回：“把古人已整理的书籍，进了一层，研求到意义上去，所以出了魏默深、龚定盦一班人，发生独立的思想。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。”5、谓国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为讎人役。”《荀子·王制》：“夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能独立也。”如：一切受压迫的民族都要独立。6、古代传说中的一足之鸟。《太平御览》卷四三三引《河图》：“鸟一足名独立。”
九州：1、古代分中国为九州。说法不一。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。后以“九州”泛指天下，全中国。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？”宋陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。”郭沫若《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”2、指大九州。中国仅其中之一州。战国时邹衍称中国为赤县神州，谓“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北臺州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”杨树达以为所举九州，自正中冀州与《禹贡》九州之冀州偶同外，馀皆名号差异；其称东南神州，与邹衍所称中国名曰赤县神州者相合；疑该篇乃取自邹衍之书，所举九州之名即邹衍所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。
答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）（李白）
飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣