晓：象形。从日,尧声。本义天明；。今专指天刚亮；晓,明也。--《说文》；冥冥之中,独见晓焉。--《淮南子·俶真》；晓驾炭车辗冰辙。--唐·白居易《卖炭翁》；晓看红湿处。--唐·杜甫《春夜喜雨》；晓当尽戮之。--《资治通鉴·唐纪》；梳晓鬟也。--唐·杜牧《阿房宫赋》；晓风残月。--宋·柳永《雨霖铃》
伴：本义：同在一起而能互助的人
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
犹：意为相似，如同，尚且仍然，还等。此外还有犹姓，历史名人有犹道明，犹泳等。
未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
起：词性：动词，介词，副词等，词义丰富。作动词时有起来等意思。
君王：1、世袭体制的王国对统治者的尊称。《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。”郑玄笺：“室家，一家之内。宣王将生之子，或且为诸侯，或且为天子。”《楚辞·招魂》：“君王亲发兮惮青兕。”王逸注：“言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”清谭献《＜箧中词＞序》：“昇元、靖康，君王为之；将相大臣，范仲淹、辛弃疾为之。”2、诸王之尊称。南朝宋鲍照《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”按，此指临川王刘义庆。南朝梁沉约《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。”
王犹：1、见“王猷”。
古兴（李嘉祐）
梧桐树上春鸦鸣，晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。