发：汉语简化字，有动词、名词和量词三种词性。由繁体字「发」和「髪」合并简化而来，对应的日文汉字包括「发」（，如：发展）和「髪」（，如：毛髪、理髪）。；发会意。从癶，从弓，从殳。本义：发射弓箭。；髪形声。从髟，犮声。本义：头发。
迹：出自赵主父令工施钩梯而缘播吾（山名），刻疏人迹其上。――《韩非子·外储说左上》
贵：从臾从贝。归也。《孟子》用下敬上，谓之贵贵。《释名》贵，归也，物所归仰也。贵是价值高，份量重，值得珍惜与重视，贵也可以形容一个人在社会中的重要性，优越性，关键性，也可以是一件物品在人们心中的位置，或人们向往的位置。
名：最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。
公：从八从厶。平分也。分其厶以与人为公。——《韩非子·五蠹》字义：1.正直无私，为大家利益。2.共同的，承认的国家，社会，大众，全世界。3.让大家知道。4.封建制度最高爵位。5.敬辞，尊称男子。6.雄性的。7.对长辈和年老人的称呼。8.姓。
发迹：1、亦作“发跡”。亦作“发蹟”。犹兴起。谓立功扬名。《史记·太史公自序》：“秦失其政，而陈涉发迹。”汉扬雄《解嘲》：“公孙创业於金马，驃骑发跡於祁连。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“德璉发跡於此魏，足下高视於上京。”《晋书·石勒载记上》：“将军发迹河朔，席卷兖豫。”《花城》1981年第4期：“凭你这一身武艺，哪里不可以发迹？”2、指兴起的过程或情况。《晋书·怀帝愍帝纪论》：“夫有非常之事，而无非常之功，详观发迹，用非天啟，是以舆棺齿剑，可得而言焉。”唐刘知几《史通·序传》：“案屈原《离骚经》，其首章上陈氏族，下列祖考，先述厥生，次显名字。自叙发跡，实基於此。”3、指由卑微而得志显达，或由贫困而富足。《南史·何胤传》：“初，胤二兄求点并栖遁，求先卒，至是胤又隐，世号点为‘大山’，胤为‘小山’，亦曰‘东山’。兄弟发迹虽异，克终皆隐，世谓何氏三高。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“司马相如本是成都府一个穷儒，只为一篇文字上投了至尊之意，一朝发跡。”清李渔《闲情偶寄·声容·治服》：“谓一朝发蹟，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。”骆宾基《山区收购站》：“一两年不见，听说你们发迹了！电灯都安起来了。”4、指发财。清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“锡九於村中设童蒙帐，兼自攻苦。每私语曰：‘父言天赐黄金，今四堵空空，岂训读所能发蹟耶？’”萧乾《一本褪色的相册》十：“像姑姑那样靠神来发迹的人有的是。”5、起程，起行。晋法显《佛国记》：“发跡长安，度陇至乾归国夏坐。”唐杨炯《紫骝马》诗：“蛇弓白羽箭，鹤轡赤茸鞦。发跡来南海，长鸣向北州。”唐韩愈《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。发跡入四明，梯空上秋旻。”6、见“发迹”。
贵名：1、显贵的声名。《荀子·儒效》：“则贵名白而天下愿也。”杨倞注：“贵名，谓儒名可贵。白，明显。”《韩诗外传》卷四：“文王欲立贵道，欲白贵名，兼制天下，以惠中国，而不可以独，故举是人而用之。”宋袁燮《上中书陈舍人》诗之二：“贵名岂不欲，名盛復难居；所以古君子，谨终如厥初。”元虞集《跋＜王赞善遗事＞后》：“观其受命於世祖者，诚非徒加贵名以为具臣也哉。”2、以名为贵。《管子·枢言》：“名正则治，名倚则乱，无名则死，故先王贵名。”汉徐干《中论·考伪》：“仲尼之所贵者，名实之名也；贵名，乃所以贵实也。”唐陆龟蒙《渔具诗·罩》：“贵得不贵名，敢论魴与鲤。”3、动问他人名字的敬语。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“茶毕，遂问：‘仙翁高姓贵名？’”
名公：1、有名望的贵族或达官。《宋书·谢景仁传》：“高祖目之，曰：‘此名公孙也。’”唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“活国名公在，拜坛羣寇疑。”明高明《琵琶记·官婚议婚》：“紫阁名公，黄扉元宰，三槐位里排列。”2、泛指有能耐或有名的人。《儒林外史》第五二回：“你敢在凤四哥的肾囊上踢一下，我就服你是真名公。”鲁迅《准风月谈·偶成》：“上海又有名公要来整顿茶馆了。”
奉酬从兄南仲见示十九韵（权德舆）
圣朝辟四门，发迹贵名公。小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空