虽：六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。
得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。助词，一般用于动作词语后面，如：用~很顺手、玩~、做~等。
赦：形声。从攴,赤声。本义宽免罪过；赦,置也。--《说文》。段注赦与捨音义同。非专谓赦罪也◇捨行而赦废。赦专为赦罪矣。；掌三刺三宥三赦之法。--《周礼·司刺》；赦止者免止之罪辞也。--《公羊传·昭公十八年》；先时者杀无赦。--《书·伪允征》；君子以赦过宥罪。--《易·象卦》。疏谓放免。；臣从其计,大王亦幸赦臣。--《史记·廉颇蔺相如列传》
宥：宽恕；原谅
恒：本；《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”所以恒本意为本意为上弦月渐趋盈满的样子，又通“亘”指绵延，延续。“”是后起音。月亮弦、望有常，于是有了长久、持久的意思。引申特指恒心，用作名词，又引申为表示行为动作的经常性，用作副词。恒字的形容词义项在现代汉语中一般不单用，常常组成词语使用，如永恒、恒久。恒也可作偏旁，暅、堩、?、縆都是以“恒”为声符的汉字。
愁：形声。从心,秋声。字亦作愀。本义忧虑,发愁；愁,忧也。--《说文》；孔子愀然作色而对。--《礼记·哀公问》；见善愀然。--《荀子·脩身》；哀而不愁,乐而不荒。--《左传·襄公二十九年》；暝色入高楼,有人楼上愁。--李白《菩萨蛮》；江晚正愁余,山深闻鹧胡。--辛弃疾《菩萨蛮》；白发三千丈,缘愁似个长。--李白《秋浦歌》；莫愁前路无知己,天下谁人不识君!--高适《别董大》
猜：有揣测，推测之意和疑恨，忌恨之意。
赦宥：1、宽恕；赦免。《左传·襄公十一年》：“凡我同盟，小国有罪，大国致讨，苟有以藉手，鲜不赦宥。”杜预注：“言晋讨小国，有藉手之功，则赦其罪人。”《旧唐书·刘邺传》：“累有赦宥，不蒙恩例。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“诸路逋欠，先朝每有赦宥，皆令蠲放。”《天讨·军政府＜讨满洲檄＞》：“一遭俘虏，或得赦宥；至於再三，杀无赦。”
愁猜：1、忧愁猜惧。唐韩愈《忆昨行和张十一》：“伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。”
忆昨行和张十一（韩愈）
伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，知有归日眉方开。今君纵署天涯吏