斯：会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义劈;砍；斯,析也。--《说文》；墓门有棘,斧以斯之。--《诗·陈风·墓门》；有斯明享。--《书·酒诰》。郑注析也。；厮(斯)舆之卒。--《汉书·严助传》。注析薪者也。；扯裂；斯,裂也。--《广雅》。王念孙疏证今俗语犹呼手裂为斯。；分开；斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。--《庄子》；距离;离开；华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
皆：本义：全都归零，全都零起步（在清零的基础上再次比赛、较量，如打麻将中的胡牌）。引申为副词“都”，“全”)
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
佩：会意。从人凡巾。本义系在衣带上的装饰品；佩,大带佩也。--《说文》；青青子佩。--《诗·郑风·子衿》；共王之服玉佩玉。--《周礼·王府》。注王之所带者。；遗余佩兮澧浦。--《楚辞·湘君》；又如佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟；姓；佩；佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间；佩之金玦。--《左传·闵公二年》
带：指用皮、布或线等做成的长条物。
为书：1、即伪书。为，通“伪”。《汉书·郊祀志上》：“﹝少翁﹞乃为帛书以饭牛，阳不知，言此牛腹中有奇，杀视得书。书言甚怪，天子识其手，问之，果为书。”
佩带：1、佩挂；系带。冰心《瞻仰毛主席纪念堂》：“他的胸前佩带着上面有‘为人民服务’的纪念章。”如：佩带袖章；佩带手枪。2、感铭。《北齐书·李元忠传》：“久相嘉尚，嗟咏无极。恒思标赏，有意无由。忽辱蒲桃，良深佩带。”参见“佩戴”。
去杭州（送王师范）（元稹）
得不齐励亲蘋蘩。斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻