水：象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的；液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为2,是一切生物体的主要成分；水,准也。--《说文》；水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》；积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》；五行一曰水。--《书·洪范》；凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》；水曰清滌。--《礼记·曲礼》；冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
移：释义：；挪动：移动；移居；迁移；转移；愚公移山。2改变；变动：移风易俗；潜移默化；坚定不移。移动：改变原来的位置。成语：移风易俗：改变旧的风俗习惯。移花接木：把一种花木嫁接到另一种花木上，比喻暗中更换人或物，以假乱真。移植：；把幼苗从一处移到另一处栽种，使幼苗获得更好的生长环境。2将身体的某一器官（或某一部分）补在同一机体或另一机体的缺陷部分上，使它逐渐长好。
镜：形声。从金,竟声。本义照形取影的器具；镜,鉴也。--《玉篇》；镜,景也。--《说文》；明镜者可以察形也。--《大戴礼记·保傅》；以镜考己行。--《汉书·谷永传》；窥镜而自视。--《战国策·齐策》；对镜帖花黄。--《乐府诗集·木兰诗》；不知明镜里。--唐·李白《秋浦歌》；如镜之新开。--明·袁宏道《满井游记》
懒：形声。从心,赖声。本义懒惰；懒,懈也。怠也。一曰卧也。--《说文》。字亦作懒。；吾少懒学问,晚成人。--《宋书·范晔传》
梳：是形声字，木为形，疏省略左半部分表声，合起来表示用梳子梳理。梳的本意是梳理头发。引申做名词，指梳子。
头：人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（．头和脸；．指面貌；．指面子，体面）。～角（喻青年的气概或才华）。指头发或所留头发的样式：留～。剃～。物体的顶端：山～。笔～。两～尖。指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。物体的残余部分：布～儿。以前，在前面的：～三天。次序在前，第一：～等。～生。首领：～子。～目。方面：他们是一～的。临，接近：～睡觉先洗脸。量词，多指牲畜：一～牛。表示约计、不定数量的词：三～五百。
水仙：1、见“水仙”。2、亦作“水僊”。传说中的水中神仙。唐司马承顺《天隐子·神解八》：“在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能变通之曰神仙。”宋王安石《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。”宋赵令畤《侯鲭录》卷八：“冯夷，华阴，潼乡隄伯人也。服八石，得水仙，是为河伯。”按，汉袁康《越绝书·德序外传记》称伍子胥为水仙；晋王嘉《拾遗记·洞庭山》称屈原为水仙。因伍子胥死后被沉尸于江；屈原自投汨罗江以死，故后人传说为水仙。3、谓水葬者。北齐刘昼《新论·风俗》：“胡之北有射姑之国，其亲死，则弃尸於江中，谓之‘水仙’。”4、称遍游江湖乐而忘返之人。唐袁郊《甘泽谣·陶岘》：“﹝陶峴﹞富有田业，择家人不欺而了事者，悉付之，身则汎艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归……吴越之士，号为水仙。”5、琴曲名。《水仙操》的简称。宋陈亮《诉衷情》词：“数声《渔父》，一曲《水仙》，歌断还愁。”明夏完淳《夜宿山馆》诗：“《水仙》未成调，《广陵》已絶散。”康有为《出都留别诸公》诗：“一曲苍茫奏《水仙》，灵飞鬼啸一千年。”6、多年生草本植物。地下鳞茎作卵圆形，叶子条形，伞形花序，花白色，中心黄色，有香味。供观赏，鳞茎和花可入药。亦指此种植物的花。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“杨诚斋云：世以水仙为金琖银臺。盖单叶者，其中真有一酒琖，深黄而金色。”清黄宗羲《小园记》：“买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“种水仙无灵璧石，余尝以炭之有石意者代之。”冰心《住事·别后》：“﹝一个女子﹞正低头画那钢琴上摆着的一盆水仙。”参阅明李时珍《本草纲目·草二·水仙》。7、网络释义1、使用场景：描述一个人自恋时常用到。
梳头：1、梳理头发。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“李梳头，髮委藉地，肤色玉曜。”唐杜甫《遣兴》诗：“干戈犹未定，弟妹各何之？拭泪霑襟血，梳头满面丝。”宋朱敦儒《感皇恩》词：“早起未梳头，小园行徧。”许杰《惨雾》：“他坐在她面前，眼睁睁地看她梳头。”
梦游仙（项斯）
鹦鹉隔帘呼再拜，水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。