依：形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着；依,倚也。--《说文》；依,恃也。--《广雅》；白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》；依柱而笑。--《史记·刺客列传》；空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》；又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人；倚仗,仗恃,仰赖；无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
谢：一般表示对别人的帮助或赠与表示感激：～～。～仪。～忱（谢意）。～恩。～意。面～。致～。感～。
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
依然：1、依旧。《大戴礼记·盛德》：“故今之人称五帝三王者，依然若犹存者，其法诚德，其德诚厚。”唐曹唐《刘阮再到天台不复见仙子》诗：“桃花流水依然在，不见当时劝酒人。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“揭帐看时，月光朦朧，禪椅之上，依然有个人坐着不动。”艾青《鱼化石》诗：“在岩层里发现你，依然栩栩如生。”2、形容思念、依恋的情态。《晋书·华廙传》：“帝后又登陵云臺，望见廙苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。”南朝梁江淹《别赋》：“惟世间兮重别，谢主人兮依然。”唐高适《遇冲和先生》诗：“拊背念离别，依然出户庭。”宋欧阳修《和对雪忆梅花》诗：“惟有寒梅旧所识，异乡每见心依然。”
谢家：1、指晋太傅谢安家。亦常用以代称高门世族之家。清乐钧《耳食录·张碧云》：“今则谢家月冷，燕子重来。郑曲花残，鸚哥不语。”田汉《关汉卿》第三场：“晚生是白璧、黄金都不羡，只要谢家堂上燕。”参见“谢家咏雪”、“谢家轻絮”。2、指南朝宋谢灵运家。灵运于会稽始宁县有依山傍水的庄园，后因用以代称贵族家园。唐李端《鲜于少府宅看花》诗：“谢家能植药，万簇相縈倚。”唐杨巨源《夏日裴尹员外西斋看花》诗：“芳菲迟最好，唯是谢家怜。”清褚人穫《坚瓠六集·石曼卿诗》：“石曼卿《题张氏园亭》云：‘亭馆连城敌谢家，四时园色鬪明霞。’”3、指南朝齐谢朓家。唐李涉《谢王连州送海阳图》诗：“谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。”4、指闺房。唐温庭筠《更漏子》词：“香雾薄，透重幙，惆悵谢家池阁。”华锺彦注：“唐李太尉德裕有妾谢秋娘，太尉以华屋贮之，眷之甚隆，词人因用其事，而称谢家。盖泛指金闺之意，不必泥於秋娘也。”五代张泌《寄人》诗：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”
题青山馆（即谢公旧居）（许棠）
境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。