鸥：形声。从鸟,区声。《说文》水鸮也。本义水鸮；水鸟名；惊起一滩鸥鹭。--宋·李清照《如梦令》；鸥鹭灭没。--宋·陆游《过小孤山大孤山》
鸟：象形。甲骨文字形,小篆作字形,都象鸟形。本义飞禽总名；鸟,长尾禽总名也。象形。--《说文》；飞鸟遗之音。--《易·小过》；我则鸣鸟不闻。--《书·君奭》；有鸟高飞。--《诗·小雅·菀柳》；鸟乃去矣。--《诗·大雅·生民》；兽奔鸟窜。--宋·苏轼《教战守》
犹：意为相似，如同，尚且仍然，还等。此外还有犹姓，历史名人有犹道明，犹泳等。
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
识：的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
相识：1、彼此认识。《荀子·君道》：“以为故耶？则未尝相识也。”唐顾况《行路难》诗之一：“一生肝胆向人尽，相识不如不相识。”元萨都剌《满江红·金陵怀古》词：“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。”徐怀中《西线轶事》：“这几位妈妈岗位不同，互不相识。”2、指彼此认识的人。《礼记·曾子问》：“相识有丧服可以与於祭乎？”唐杜甫《复愁》诗之三：“万国尚戎马，故园今若何？昔归相识少，早已战场多。”《水浒传》第十六回：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。”赵树理《实干家潘永福·经营之才三》：“潘永福同志在中村遇上了个老汉，也是旧相识。”3、互相识别。清李有棠《金史纪事本末·群盗叛服》：“时迁汴，赋敛益横，两河遗民羣聚为盗，寇掠州郡，皆衣红衲袄以相识，呼为红袄贼。”
冬杪归陵阳别业五首（许棠）
竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。冰封岩溜断，雪压砌