母：象形。甲骨文字形，女字加上两乳，象母亲有乳之形。本义:母亲。；母亲，同今。也有特指乳母。动词有哺育，抚养的意思。也指本源，根本。雌性的：多指动物，同今。相比较的事物中的重者，大者，粗者。反之，小者，轻者，细者也可称为“子”。
氏：本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，后来随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
善：会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥；善,吉也。--《说文》；来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》；又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日；好;美好；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；善,德之建也。--《国语·晋语》；善人国之主也。--《左传·襄公三十年》；所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。；择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》；岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》
母氏：1、母亲。《诗·邶风·凯风》：“有子七人，母氏劳苦。”清刘大櫆《程孺人传》：“又数年，定补县学生，将以报母氏之劬劳。”清郝懿行《证俗文》卷四：“舅曰舅氏，母曰母氏，并见《诗经》。所以独母舅称氏者，以母与舅皆他氏故也。其父兄姊妹即不言氏矣。”2、特指皇帝母亲的家族。《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“自汉兴，母氏莫不尊宠。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“隆汉盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。”
圣善：1、聪明贤良。《诗·邶风·凯风》：“母氏圣善，我无令人。”毛传：“圣，叡也。”郑玄笺：“叡作圣，令，善也。母乃有叡知之善德。”2、专用以称颂母德。《后汉书·邓骘传》：“伏惟和熹皇后圣善之德，为汉文母。”唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“太夫人族茂姬姜，仁深圣善。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节》诗：“痛念圣善母，平生少欢愉。”3、父母的代称。《文选·杨修＜答临淄侯＞》：“伏惟君侯少长贵盛，体发旦之资，有圣善之教。”吕向注：“圣善，谓植父武帝也。”《汉魏南北朝墓志集释·北魏元彧墓志》：“早违陟岵，兼丧孔怀，训育所资，寔唯圣善。”唐张说《鄎国长公主神道碑》：“免怀之岁，天夺圣善。”宋彭乘《续墨客挥犀·丰城老人生子》：“东坡即席戏作八句，其警联云：‘圣善方当而立岁，迺翁已及古稀年。’”
凯风（佚名）
吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人