于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
臧：1.善；好。2.又同“藏”cáng。
于何：1、为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？”唐王季友《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？”2、什么。于，助词。汉张衡《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！”晋左思《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！”3、如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之一：“何氏之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。”
何不：1、犹言为什么不。表示反问。《诗·唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼为可几及而日孳孳也？”《晋书·惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“王奉忽起一个不良之心，想道：‘……何不把琼英、琼真暗地兑转，谁人知道？’”周立波《山乡巨变》上一：“你有算八字的钱，何不给我打酒吃？”
不臧：1、不善，不良。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“他人之善，若己有之；民之不臧，公实貽耻。”明无名氏《四贤记·迁擢》：“间有一二不臧者，已经明斥其非，使令改过迁善。”2、不吉利。《魏书·姚苌传》：“王者无戏言，此将不臧之徵也。”《北史·僭伪附庸传·赫连定》：“俄而羣狐百数，鸣於其侧，定命射之，无所获。恶之曰：‘所见亦大不臧，咄咄天道，復何言哉！’”
十月之交（佚名）
此日而食，于何不臧。烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩