未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
室：会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义内室；室,实也。--《说文》。段注古者前堂后室。释名曰室,实也,人物实满其中也。；上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。--《易·系辞》传；室,堂之内,人所安止也。--《说文系传》；若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,宫谓之室,室谓之宫。别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。--《礼记·曲礼上》
未有：1、没有；不曾有。《诗·大雅·绵》：“古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”《史记·魏公子列传》：“如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。”《梁书·许懋传》：“且燧人以前至周之世，未有君臣，人心淳朴。”《水浒传》第二一回：“﹝宋江﹞在这里做押司，只是客居……敢怕是未有家室。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“然笔能杀人，犹有或知之者；至笔之杀之较刀之杀人，其快其兇，更加百倍，则未有能知之而明言以诫世者。”2、谓尚未成形。《史记·律书》：“圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。”张守节正义：“从有，谓万物形质也。未有，谓天地未形也。”
有家：1、指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。”孔颖达疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”2、指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。”孔传：“卿大夫称家。”3、谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。”宋王明清《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。”明朱鼎《玉镜台记·探姑》：“女润玉，年方及笄，未遂有家。”
家室：1、家庭；家眷。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”毛传：“家室，犹室家也。”陈奂传疏：“《孟子·滕文公篇》：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。’桓十八年《左传》：‘申繻曰：女有家，男有室，无相瀆也，谓之有礼。’此家室互言也。浑言之，室亦家也。”《吕氏春秋·慎势》：“诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱，妻妾不分则家室乱。”三国魏曹操《存恤从军吏士家室令》：“自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷。”清昭槤《啸亭续录·成知州》：“等为外吏，岂可幸其患难辱及家室。”郭沫若《＜虎符＞后话》：“最后我索性抹杀了她的存在，把信陵君写成为一个无家室的独身主义者。”2、房舍；住宅。《淮南子·修务训》：“舜作室，筑墙茨屋，辟地树穀，令民皆知去巖穴，各有家室。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“有司奏：‘请处蜀严道邛邮，遣其子、子母从居，县为筑盖家室，皆日三食，给薪菜盐炊食器席蓐。’”
白水诗（佚名）
浩浩者水。育育者鱼。未有家室。而召我安居。