人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
土：是尚未固结成岩的松、软堆积物。主要为第四纪时的产物。土与岩石的根本区别是土不具有刚性的联结，物理状态多变，力学强度低等。土由各类岩石经风化作用而成。土位于地壳的表层，是人类工程经济活动的主要地质环境。土与岩石一起是工程岩土学的研究对象。
田：象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。田是汉字的一个部首,从田的字多与田猎耕种有关。本义种田；后作佃。耕作；田,树谷曰田。--《说文》；田,种禾稼也。--《一切经音义》引《苍颉》；无田甫田,维莠骄骄。--《诗·齐风·甫田》；令民得田之。--《汉书·高帝纪上》；使各居其宅,田其田。--刘向《说苑》；又如田戍(屯田戍守);田作(耕作);田畜(耕种与畜牧);田桑(种田和养蚕);田农(农耕);田种(耕种);田穑(耕作；打猎◇作畋；不敢盘于游田。--《书·无逸》
有土：1、有土地；有封地。《礼记·大学》：“有德此有人，有人此有土。”《史记·平準书》：“宗室有土，公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。”《汉书·食货志上》引此文，颜师古注曰：“有土，谓国之宗姓受封邑土地者也。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“若夫剖符有土，所谓禄利耳，非富贵也。”2、指有土地之君或有封地之臣。《书·皋陶谟》：“达于上下，敬哉有土！”孔传：“有土之君，不可不敬慎。”《书·吕刑》：“王曰：‘吁！来，有邦有土，告尔祥刑。’”曾运乾正读：“有土者，畿内有采地之臣。”3、谓任地方行政长官。唐元稹《赠楚继吾等制》：“竝追有土之荣，用明死政之节。”章炳麟《谢本师》：“昔戴君与全绍衣并污伪命，先生亦授职为伪编修。非有土子民之吏，不为谋主，与全戴同。何恩于虏，而恳恳蔽遮其恶？”
土田：1、土地；田地。《诗·大雅·崧高》：“王命召伯，彻申伯土田。”唐柳宗元《封建论》：“周有天下，裂土田而瓜分之。”清唐甄《潜书·卿牧》：“司徒之职，重农功，籍土田，审肥磽。”郭沫若《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“我自己曾经从周代的青铜器铭文中找到了不少以奴隶和土田为赏赐品的记载。”
瞻卬（佚名）
靡有夷瘳。人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。哲夫成城