于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
乎：是语尾的叹词。字形采用“兮”作边旁，像声音向上越扬的形状。
皇：是“煌”的本字。王，既是声旁也是形旁，表示最高统帅。皇，金文（发光的帽子）（王，最高统帅），是的变形，是“冒”的省略，表示金属护盔；在护盔上加三点，发光的帽子就是王冠，代表最高统帅。造字本义：头戴金制闪光冠冕的帝王。有的金文误将与闪光的王冠写成“白”。篆文误将金文的“白”写成“自”。隶书又将篆文的“自”写成“白”是。当“皇”的“闪光”本义消失后，再加“火”另造“煌”代替。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”*；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”*；使用特大战斧的将帅叫“王”*。竹制武器叫“不”*；带刃的木制武器叫“帝”*；文治天下的叫“君”*；头戴金冠之王叫“皇”。〈形〉；：皇，大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。——《说文解字》；皇，大。上帝，天也。——《传》。又三皇伏羲，神农，黄帝是也。
考：从毛从人（耂）从；。老也。凡言寿考者、此字之本义也。引伸之为成也。后假借为“考问”。引伸之为成也。考槃、江汉、载芟、丝衣毛传是也。凡礼记皇考、春秋考仲子之宫皆是也。又假借为考字。山有櫙弗鼓弗考传曰考、击也是也。凡言考挍、考问字皆为考之假借也。《礼·曲礼》死曰考。又《楚辞·九叹》身憔悴而考旦兮。《注》考，犹终也。；形声。从老省,；声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老,年纪大，。考，老也。——《说文》《毛晃增韵》老字下从匕，考字下从；，各自成文，非反匕为；也。《释名》父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于义为成，凡五材，胶漆陶冶皮革，乾槁乃成。
于乎：1、同“呜呼”。感叹词。《诗·大雅·云汉》：“王曰於乎，何辜今之人，天降丧乱，饥饉荐臻。”朱熹集传：“於，音乌。乎，音呼。”汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“行行各努力兮，於乎！於乎！”明陶宗仪《辍耕录·正统辩》：“於乎！世隔而后其议公，事久而后其论定。”清冯桂芬《和丁雨生中丞荔支原韵》：“於乎！今兹莫问齿牙芬，待埽瀛壖鹅鸛羣。”
皇考：1、对亡祖的尊称。《礼记·祭法》：“曰皇考庙。”孔颖达疏：“曰皇考庙者，曾祖也。”清黄宗羲《金石要例·书祖父例》：“范育《吕和叔墓表》称曾祖为皇考。”2、古代称“曾祖父”：皇考庙者，曾祖也。后用以称亡父：惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年。《诗·周颂·雝》：“假哉皇考，绥予孝子。”孔颖达疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之。”3、对亡父的尊称。《礼记·曲礼下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“皇，美也；父死称考。”《南史·宋纪上·武帝》：“皇考翘，字显宗，郡功曹。”宋欧阳修《泷冈阡表》：“惟我皇考崇公卜吉於瀧冈之六十年，其子修始克表於阡。”宋徽宗始专用于皇家。《日下尊闻录·西峰秀色》：“﹝高宗纯皇帝﹞诗注：‘是地轩爽明敞，户对西山，皇考最爱居此。’”《清史稿·世祖纪二》：“皇考宾天，朕止六岁。”
闵予小子（佚名）
嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。