晨：会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义星名。即房星)清晨；晨,早昧爽也。--《说文》；晨,早也。--《尔雅》；夜乡晨。--《诗·小雅·庭燎》；昏定而晨省。--《礼记·曲礼》；丙之晨。--《国语·晋语》。注早朝也。；而以昏晨犯山川。--《韩非子·解老》；晨起不辨衣履。--清·周容《芋老人传》；从者多艰其昏晨之往来。--明·刘基《苦斋记》
宵：本义：入寝。转义：入夜。“宵”指入夜时段，大概在晚饭后的八、九点钟，是上床睡觉的时候。
怀：从心从褱，；(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念；
至：象形、会意，下来也。像鸟飞从高下至地也。或像射来的箭落到地上。从一，一犹地也。不，上去；而至，下来也。到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。至是会意字，甲骨文字形像射来的箭落到地上，表示到达。至的本意为到，引申指到达了极点，完全达到，又引申指极、最，用做副词，还引申表示一件事已经做完，再做另一件事情。与“致”的区别：致：表达；集中精力；到达实现；招引；情趣；精细
理：物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序；也有“事物的规律，是非得失的标准”等含义。古语中“行理”为外交官名，行理常出国外，在旅行中办公，故名。《左传昭公十三年》中：“行理之命，无月不至。”即这个意思。故而“理”“李”是同音通用。
晨宵：1、日夜，昼夜。《南齐书·文惠太子长懋传》：“臣地属元良，业微三善，光道树风，於焉盖闕，晨宵忷惧，有若临渊。”唐太宗《正日临朝》诗：“晨宵怀至理，终愧抚遐荒。”
至理：1、犹真理；正常的道理。晋裴頠《崇有论》：“以为文不足若斯，则是所寄之涂，一方之言也。若谓至理信以无为冠，则偏而害当矣。”《新唐书·卢承庆传》：“死生至理，犹朝有暮。”章炳麟《菌说》：“轮迴之説，非无至理，而由人身各质所化，非如佛家所谓灵魂所化也。”2、最精深的道理。晋葛洪《抱朴子·喻蔽》：“言少则至理不备，辞寡即庶事不畅。是以必须篇累卷积，而纲领举也。”南朝梁沉约《与陶弘景书》：“至理深微，曖焉难睹。”3、犹至治。旧题汉马融《忠经·天地神明》：“昔在至理，上下一德，以惩天休，忠之道也。”唐元稹《观兵部马射赋》：“虽当至理，不忘庸功。”《旧唐书·代宗纪》：“至理之代，先德后刑。”
正日临朝（李世民）
霜戟耀朝光。晨宵怀至理，终愧抚遐荒。