烟：形声。从火,因声。本义物质因燃烧而产生的气体；火壮则煙微。--陆机《连珠》；煙炎之毁熸。--《后汉书·蔡邕传》；日照香炉生紫烟。--李白《望庐山瀑布》；烟焰迷漫。--清·薛福成《观巴黎油画记》；烟扑口鼻。--明·刘基《卖柑者言》；烟炎张天。--宋·司马光《资治通鉴》；烟焰雾雨。--清·邵长蘅《青门剩稿》；烟斜雾横(互文,表烟雾斜横。斜横升腾缭绕)。--唐·杜牧《阿房宫赋》
霞：形声。从雨,叚声。本义早晚的彩云；霞,赤云气也。--《说文新附》；落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。--王勃《滕王阁序》；云霞明灭。--唐·李白《梦游天姥吟留别》；失向来之烟霞。；云霞掩映。--清·薛福成《观巴黎油画记》；又如霞举飞升(道教指修行得道者可由云霞托拥,飞升天界;亦指腾云驾雾);云霞(云彩);霞彩(云霞的彩光；霞；指像霞一样美丽的光彩；瑶波逐穴开,霞石触峰起。--南朝宋·鲍照《登庐山望石门》
断：形容长形的东西从中间分开等解释。
续：有连接、继续的意思。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
烟霞：1、烟雾和云霞南朝齐谢朓《拟宋玉＜风赋＞》：“烟霞润色，荃荑结芳。”唐玄奘《大唐西域记·伊烂拏钵伐多国》：“含吐烟霞，蔽亏日月；古今仙圣，继踵栖神。”《云笈七籤》卷三三：“青童侍卫，玉女歌扬；腾躡烟霞，綵云捧足。”明张居正《潇湘道中》诗：“我前拥烟霞，我后映松竹。”清梁章鉅《归田琐记·小李将军画卷》：“卷中烟霞縹緲，钩勒精严。”2、山水胜景。南朝梁萧统《锦带书十二月启·夹钟二月》：“敬想足下，优游泉石，放旷烟霞。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“不扫一室，自怀包括之心；独守大玄，且忘名利之境。于时魏特进、房僕射、杜相州等，并以江海相期，烟霞相许。”元乔吉《绿幺遍·自述》曲：“时时酒圣，处处诗禪，烟霞状元，江湖醉仙。”王闿运《湘绮楼论唐诗》：“王维继之以烟霞，唐诗之逸，遂成芳秀。”3、指红尘俗世。明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“一会价鼓琴邀夜月，一会价看鹤舞閒云，不与那烟霞廝浑。”清孙枝蔚《寿张康侯母晏太夫人》诗之二：“将母琴堂饌未奢，非关陶令弃烟霞。”4、吸鸦片时喷出的烟团；雾霾（在香港的叫法）《黑籍冤魂》第七回：“一班幕宾跟班、衙役皂隶，都是一榻烟霞，这个衙门，简直变做了一个烟馆了。”参见“吞云吐雾”。
断续：1、时而中断，时而接续。南朝齐王融《巫山高》诗：“烟霞乍舒卷，猿鸟时断续。”唐刘知几《史通·二体》：“若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出。於《高纪》则云语在《项传》，於《项传》则云事具《高纪》。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那白氏歌这一曲，声气已是断续，好生喫力！”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。”
过温汤（李治）
眺听良无已，烟霞断续生。