壮：本义表示大而有力，强盛的意思。壮是艾炷灸时计数的单位。壮族是我国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。
徒：从辵、土声（并非从彳从走）。步行。〈动〉；形声。从辵,土声。本义:步行)徒,步行也。——《说文》释义有步行、空、白白地、只等意思。在中国古代也是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役的刑罚。；步兵,兵卒(周代盛行车战,车上的兵称“甲士”,车后跟着步行的兵叫“徒”)帅徒以往。——《左传·昭公二十五年》；又如:徒骥(步兵与骑兵);徒兵,徒卒(步兵);徒士(步兵。没有兵器、铠甲装备的战士);徒甲(徒卒和甲士);徒卫(卫兵);徒侯(徒卒侯吏);徒师(步卒,步军)(3)徒党,同一类或同一派别的人(4)徒劳，空自劳苦；白费心力。《后汉书·朱浮传》：“尚书令侯霸奏浮败乱幽州，构成宠罪，徒劳军师，不能死节，罪当伏诛。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“但暗诵此经，而不得要道，直为徒劳耳。”金王若虚《辨》：“子京於文字，其实处不及古人，而专以易置字语为新，徒劳甚矣。”清陈维崧《望海潮·胥门城楼即伍相国祠展谒》词：“西子笑时，包胥哭后，霸吴入郢徒劳。飒沓响弓刀。”夏衍《秋瑾传》第三幕：“你不必多问，问了也是徒劳！”
恒：本；《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”所以恒本意为本意为上弦月渐趋盈满的样子，又通“亘”指绵延，延续。“”是后起音。月亮弦、望有常，于是有了长久、持久的意思。引申特指恒心，用作名词，又引申为表示行为动作的经常性，用作副词。恒字的形容词义项在现代汉语中一般不单用，常常组成词语使用，如永恒、恒久。恒也可作偏旁，暅、堩、?、縆都是以“恒”为声符的汉字。
贾：从襾从贝。是指市也，买卖所之也。读作时指作买卖的人；商人。古时特指设店售货的坐商。读作时为姓。
勇：从甬从力。力及所至，生命勃发甬甬然也。勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心，恿1.有胆量，敢做：～敢。～毅。～气。～士。英～。奋～。2.中国清代称战争时期临时招募的兵士：兵～。劲～。募～。3.姓。4.儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语·宪问》：“仁者必有勇。”又《阳货》：“君子有勇而无义为乱。”又《子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
贾勇：1、语本《左传·成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之，而乘其车，繫桑本焉。以徇齐垒，曰：‘欲勇者，贾余餘勇。’”杜预注：“贾，卖也。言己勇有餘，欲卖之。”后以“贾勇”为鼓足勇气的意思。南朝宋何承天《鼓吹铙歌·雍离》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。”宋苏轼《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“边臣贾勇，争欲立功。”赵光荣《里湖纪游》诗：“冒险越陂陁，贾勇一而再。”
观拔河俗戏（李隆基）
壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐