上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
刻：形声。从刀,亥声。本义雕刻,在木头上雕刻；刻,镂也。--《说文》；金谓之镂,木谓之刻。--《尔雅·释器》；器不刻镂。--《礼记·哀公问》；二十四年春,刻其桷,皆非礼也。--《左传·庄公二十四年》；又；刻桓宫桷。；泛指在各种材料上的雕刻；用胶泥刻字,旋刻之。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》；是日观道中石刻,其远方刻尽漫失。--清·姚鼐《登泰山记》；右刻山高月小水落石出,左刻清风徐来水波不兴。--明·魏学洢《核舟记》
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
清：形声字，从氵，青声。清水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对。可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
玉清：1、道家三清境之一，为元始天尊所居。亦以代称元始天尊。南朝梁陶弘景《水仙赋》：“迎九玄于金闕，謁三素于玉清。”唐吴筠《游仙》诗之四：“使我齐浩劫，萧萧宴玉清。”《云笈七籤》卷三：“三清境者，玉清、上清、太清是也。”2、指仙道。3、神仙名。陈士元《名疑》卷四引唐李冗《独异志》：“梁玉清，织女星侍儿也。秦始皇时，太白星窃玉清逃入衙城小仙洞，十六日不出，天帝怒謫玉清于北斗下。”明叶宪祖《鸾鎞记·觅鸾》：“真个毛女重生，玉清再世。”4、指天。清侯方域《拟思宗改元追复杨涟等官爵百官廷臣谢表》：“新炼媧妃之石，玉清仍是九层。”5、喻高洁。南朝梁江淹《莲华赋》：“蘂金光而絶色，藉冰拆而玉清。”6、宫殿名。前蜀花蕊夫人《宫词》之五十七：“玉清迢递无尘到，殿角东西五月寒。”《新五代史·南汉世家·刘晟》：“故时刘氏有南宫、大明……玉清、太微诸宫，凡百数，不可悉纪。”
清书：1、指满文。章炳麟《驳康有为论革命书》：“辫髮瓔珞，非弁冕之服；清书国语，非斯邈之文。”
赐道士邓紫阳（李隆基）
下传金版术，上刻玉清书。有美探真士，囊中得秘书。自知三醮后，翊我灭残胡。