欢：形声。从欠,雚声。本义喜悦,高兴；欢,喜乐也。--《说文》；君子不尽人之欢。--《礼记·曲礼》；夫妇不得不髈。--《荀子·大略》；若果养乎?予果欢乎?--《庄子·至乐》；许子而大欢,彼将知君利之也。--《韩非子·说林上》；而大国与之懽。--《战国策·秦策》；饮酒则欢乐。--《庄子·渔父》；今日之欢。--《汉书·李广苏建传》；众宾欢也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》；欢动一城。--明·高启《书博鸡者事》；奉一日之欢。--清·侯方域《壮悔堂文集》
宴：指太阳下山，月亮尚未升起的时段，但是宴指的的正午或者下午·“宀”为“家”或者“宅”。“宀”与“妟”联合起来表示“在正午与妻子共进餐”。本义：与妻子安逸的共进午餐。转义：在正午时段安逸聚餐。
接：形声。字从手，从妾，妾亦声。“妾”指小老婆，“手”与“妾”联合起来表示“用手牵引小老婆”。本义：拉妾上床。丈夫与小老婆交合。引申义：依次（交合）。挨个（上床）。一个跟着一个。转义：用手牵引客人。
群：形声。上君下羊，君声。君，取治理意；羊，取人人意。本义是指羊群、兽群，引申为人群、物群。；形声。从羊，君声。本义：兽，三成羣；人，君领人人成羣。；三个以上的禽兽相聚而成的集体“君”本义为“管事人”、“干事”，引申义为“地方主事人”；“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义：人民自治体。引申义：包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明：“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》，其云：“群，三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》，它说：“群，辈也。从羊，君声。”又说：“辈，若军发车，百辆为一辈。从车，非声。”这里，《说文》指出了关键所在：群本义是指人类团体，而非指兽类团体。
臣：〈名〉；(象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶)甲金文为「目」竖立之形，象人张大眼睛，怒目而视，中间之睛形特大，突出眶外，是「瞋」的本字(吴秋辉、汪宁生)，後假借为奴隶、臣子。；君主制时的官吏，今功臣名将，雁行有序。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。甲骨文象箕坐之形，身手都被束缚。一般都作家臣，或人臣解，也可解为宫廷诸侯大夫家中，当使唤做家务的佣人。
欢宴：1、愉快地宴饮。汉张衡《南都赋》：“接欢宴於日夜，终愷乐之令仪。”唐李白《赠王汉阳》诗：“与君数杯酒，可以穷欢宴。”曹禺《王昭君》第三幕：“今天晚上在小侯帐内，已经准备好羊羔美酒，胡乐歌舞，请天子国舅一同欢宴。”2、谓愉快地宴请。《人民日报》1954.11.4：“日本红十字会、日中友好协会等团体欢宴我红十字会访日代表团。”3、欢聚。南朝梁沉约《怀旧诗·伤王堪》：“欢宴未终毕，零落委山丘。”4、歡讌：同“欢宴”。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌。”清林则徐《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“军中欢讌岂儿戏，此际正復参机谋。”5、懽讌：宴饮行乐。清方文《从吴锦雯读宋玉淑诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
春中兴庆宫酺宴（李隆基）
合酺覃土宇，欢宴接群臣。玉斝飞千日，琼筵荐八珍。舞衣云曳影，歌扇月开轮。伐鼓鱼龙杂，撞钟角牴陈。曲终酣