修：修字多意，如：修饰、装修，修治、修缮；修剪；修建、修筑；修书、修史；修学、修业；修长；修行、修女。还有百家姓中的修姓。修姓，修姓相传是远古部落首领少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的儿子修。据中国文字改革委员会统计，修姓人口数量在全国居第3；位，而国家语言文字工作委员会统计，修姓居35；位，主要分布于山东半岛地区（修姓在全国分布最为密集的地区），福建，四川，江西。据王大良编著的《当代百家姓》一书记载：修姓相传是远古部落首领少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的儿子修。史称他在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。后来，其子孙以修为姓氏。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
招：会意。从手。召声,呼唤。本义打手势叫人来；招,手呼也。--《说文》；招者,召也。以手曰招,以言曰召。--《楚辞·招魂序》；招樊哙出。--《史记·项羽本纪》；登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》；又如招迎(招呼使接待;招引迎接);招求(招引导求);招招(招呼的样子);招诱(招唤劝导);招护(招呼,关照);招应(招呼、理睬；招收;招募；上招贤良。--《汉书·晁错传》
隐：从阝（阜）从爪从工从又（手）从心。阜,山崖边的石磴；双手做工，稳定下来，隐藏。藏匿、伤痛、怜悯、凭倚的意思。
伏：趴，脸向下，体前屈：～卧。～案读书。2.低下去：此起彼～。3.屈服，承认错误或受到惩罚：～法。～输。～辩（伏罪的供状，亦作“伏辨”）。4.使屈服：降～。降龙～虎。5.隐藏：～兵。埋～。6.农历划分夏季最炎热的三个阶段：～日。～旱。～暑。～天。7.姓。
招隐：1、征召隐居者出仕。唐高适《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。”明杨慎《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。”清周亮工《与王启伯总戎》诗：“小山有赋人招隐，大树无心世任看。”2、招人归隐。唐骆宾王《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴武陵春。”明薛蕙《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。”清杨承宪《三姝媚》词：“拂拂空香，引访秋骚客，来歌招隐。”
隐伏：1、潜伏；隐藏。《易·说卦》：“坎为水，为沟瀆，为隐伏。”孔颖达疏：“为隐伏，取其水藏地中也。”北魏郦道元《水经注·漾水》：“然川流隐伏，卒难详照。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“人心叵测，险於山川，机穽万端，由斯隐伏。”郭小川《秋歌》：“喝杯生活的浓酒吧，再度激起久久隐伏的革命豪情。”2、隐瞒；隐讳。《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节。”3、隐遁；隐居。《荀子·成相》：“礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行。”《汉书·董仲舒传》：“桀紂暴谩，谗贼并进，贤知隐伏，恶日显，国日乱。”明梁辰鱼《浣纱记·圣别》：“常好笑君家深山隐伏，也只为全身逃名远辱。”4、指隐居的人。唐宋若昭《奉和御制麟德殿宴百僚应制》：“修文招隐伏，尚武殄妖兇。”5、指隐藏着的事物。《汉书·五行志中之上》：“出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。”宋陆游《朝奉大夫直秘阁张公墓志铭》：“摘发隐伏，照了如神。”
奉和御制麟德殿宴百僚应制（宋若昭）
非关辅弼功。修文招隐伏，尚武殄妖凶。德炳韶光炽，恩沾雨露浓。衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。万寿称觞举，千年信