兄：是指兄弟之间，年纪较大的一个，也叫大哥，兄长。
弟：象形。甲骨文字形,象有绳索围绕于弋,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩,就出现了一圈一圈的次第。本义次第；弟,韦束之次第也。--《说文》；乱必有弟。大乱五,小乱三。--《吕氏春秋·原乱》；弟弟；男子先生为兄,后生为弟。--《尔雅·释亲》；如兄如弟。--《诗·邶风·谷风》；称小功以下为兄弟,大功以上为昆弟。--《仪礼·丧服》；联兄弟。--《周礼·大司徒》
四：指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得；四,阴数也。四分之。--《说文》；阴数次三也。--《玉篇》；路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。；光被四表。--《书·尧典》；闰月定四时成岁。；良马四之--《诗·鄘风·干旄》；安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
三：数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代），三维空间。三部曲。三国（中国古代一个历史时期）。
百：会意。从一,从白。白假借为百。本义数词；百,十十也。--《说文》；律中百钟。--《淮南子·时则》；虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》；又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官；概数。言其多,许多的,众多的；千禄百福。--《诗·大雅·假乐》；将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》；猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》
口：的甲骨文如右图：象一个向上的嘴形，上出的部分有出的意思，所以多用于指发音说话。也可看成四角形，日语片假名。
兄弟：兄弟，是指哥跟弟,泛称意气相投或志同道合的人。兄弟，有福可能不必同享，但有难必定同当。兄弟，简单两个字却承载了太多的感情.兄弟，是亲情的另一种诠释！兄弟二字一直为人们所传扬，如今也越来越多用在日常中对于朋友和陌生人的称呼，口语中在此处发音xiongdi（轻声），这拉近了人与人之间的距离，打断了隔阂，也是中华文化传承中“四海皆兄弟”的一种延续。
四人：1、四民。唐李白《虞城县令李公去思颂碑》：“公酌以钓道，和之琴心，於是安四人，敷五教。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“农於四人之中，最为勤苦。”胡三省注：“士农工商，是谓四民。唐避太宗讳，率谓民为人。”详“四民”。
三百：1、《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’”刑昺疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。”清姚鼐《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如杜子美。”参见“三百篇”。
百口：1、全家；近亲一族。《列子·说符》：“人有滨河而居者，习於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。”《后汉书·赵岐传》：“闔门百口，埶能相济。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“谁云经艰难，百口无夭殤。”《资治通鉴·梁武帝中大通元年》：“或劝椿（杨椿）出亡，椿曰：‘吾内外百口，何所逃匿！正当坐待天命耳。’”清沉受宏《赠吴事衍》诗：“百口长悲殉乱离，一身何幸还乡里。”2、一百人。《北史·杨素传》：“仁寿初，代高熲为尚书左僕射，赐良马十匹，牝马二百匹，奴婢百口。”3、满嘴。清蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“邑令拘邻保，血肤取实，究无端绪，惟媒媪述相謔之词，以此疑朱。捕至，百口不承。”4、众多的嘴。鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》：“结果是办事的人成为众矢之的，谣言和谗谤，百口也分不清。”
渡中江望石城泣下（李煜）
雨打归舟泪万行。兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。