殊：本意是不同；特别；断，绝；超过。
祥：是形声字，礻（示）为形，羊为声，。本意指有关吉凶的征兆。祭祀、奉行羊向上呈现美好的品德，为祥。
络：经络是人体的重要组成部分。
绎：肜（音融）也，又祭也（“又祭”者，今日祭，明日再祭，故曰“又祭”），《十三经注疏.毛诗·大雅.丝衣》丝衣，绎宾尸也。高子曰：灵星之尸也。
臻：1.达到（美好的境地）2.来到3.姓。
殊祥：1、不同寻常的祥瑞。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“渊角殊祥，山庭异表。”唐柳宗元《礼部贺白龙并青莲花等表》：“二气交泰，万国同和，动植思协於殊祥，遐尔毕陈其嘉应。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“於是三光澄清，万灵敷佑，风雨时若，百穀丰茂，休气充塞，殊祥辐凑。”
络绎：1、亦作“络驛”。连续不断；往来不绝。《文选·马融＜长笛赋＞》：“繁縟络绎，范蔡之説也。”李善注：“辞旨繁縟，又相连续也。”张铣注：“笛声繁多，相连不絶，如范雎、蔡泽之説辞也。”《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络驛而至。”《明史·聊让传》：“邇岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驛，污吏纵横。”沈从文《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。”
中宗祀昊天乐章·告谢（佚名）
绝瑞骈阗集，殊祥络绎臻。登年庆栖亩，稔岁贺盈囷。