空：[ kōng ]
桑：会意。从桑,从木。桑者。神桑也。本义植物名；一种桑属的落叶乔木；桑,蚕所食叶木。--《说文》；桑者,中央之本也。--《贾子胎教》；以桑弧蓬矢六,射天地四方。--《礼记·内则》；系子包桑。--《易·否》；无折我树桑。--《诗·郑风·将仲子》；天子命桑。--《穆天子传》；开轩面场圃,把酒话桑麻。--唐·孟浩然《过故人庄》
瑟：指事。从珡,必声。本义古代拨弦乐器。形似古琴,每弦一柱,但无征位；瑟,庖牺所作弦乐也。--《说文》；大瑟小瑟。--《礼记·明堂位》；大瑟谓之灑。--《尔雅》。注二十七弦。世本,疱牺作五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀不自胜,乃破为二十五弦。；寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。--《史记·廉颇蔺相如列传》
琴：本作珡。象形。小篆字形,象乐器形,上面玨象弦和弦柱,下面象琴身。本义拨弦乐器。俗称古琴；琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。--《说文》；神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。--《广雅·释乐》；乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
空桑：1、传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰空桑兮从女。”王逸注：“空桑，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。”颜师古注：“空桑，地名也，出善木，可为琴瑟也。”2、瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徠，定空桑只。”王逸注：“空桑，瑟名也。”北周庾信《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”3、空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”4、指非父母所生，来历不明者。《旧唐书·傅奕传》：“萧瑀非出於空桑，乃遵无父之教。”元无名氏《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓张。”明宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。”明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於縉绅之末。”5、指僧人或佛门。元杨载《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。”清龚自珍《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”
瑟琴：1、瑟与琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”晋成公绥《啸赋》：“清激切於竽笙，优润和於瑟琴。”《宋书·乐志二》：“庭列宫县，陛罗瑟琴。”元张昱《留别姻家吴子道理问》诗：“明年不待梧桐雨，来听高堂鼓瑟琴。”2、琴瑟之音和谐，因以喻和合友好。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”晋潘岳《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”3、指夫妻和好。宋罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“虽未通币帛之仪，料必作瑟琴之眷。”
中宗祀昊天乐章·雍和（佚名）
孤竹箫管，空桑瑟琴。肃穆大礼，铿锵八音。恭惟上帝，希降灵歆。