志：本义为志向，心之所向。志，也是一个姓氏。《说文解字》曰：志，意也。从心，之声。职吏切。
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
达：从辶（辵）从羍、原以羍指代很好的生育能力，后引申为大（羍）道通畅，行人（辵）互不相遇。羊子初生名羍。小曰羔。未成羊曰羜。大曰羊。凡生子始生较难，后稷为姜嫄始生子，乃如达出之易，故曰先生如羍，云如羊子之生（生无不易者）。以羍训逹，凡故训传之通例如此。假借也。达是形声字，辶为形，大为声。达的繁体也是形声字，辶为形，羍为声。达的本意是在大路上行走，有通达、畅通之意。还由畅通的意思引申出了通显、显贵等意。
上达：1、古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。《论语·宪问》：“君子上达，小人下达。”邢昺疏：“言君子小人所晓达不同也。本为上，谓德义也；末为下，谓财利也。言君子达于德义，小人达于财利。”康有为《大同书》丙部：“立法者将以导人以上达，则人争向上而为义。”2、谓上知天命。《论语·宪问》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？’”邢昺疏：“下学而上达者，言已下学人事，上知天命。”宋俞文豹《吹剑四录》：“命固不必问，然上达之士，能安时处顺，由行於天理之中，故不屑屑於占算推测。”明唐龙《正学书院续记》：“夫遵下学之轨者，宏上达之用，执养正之要者，崇作圣之基。”3、上进，向上发展。宋朱熹《李先生行状》：“其后，熹获从先生游，每一去而復来，则所闻必益超絶，盖其上达不已，日新如此。”鲁迅《三闲集·文艺与革命》：“但我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。”4、谓下情达于君上。《荀子·成相》：“中不上达，蒙揜耳目、塞门户。”《新唐书·魏征传》：“在贞观初，遇下有礼，羣情上达。”燕谷老人《续孽海花》第四三回：“倒不如拟一个説帖……请他们代奏，倒也不能不上达的。”
唐封泰山乐章·豫和六首（张说）
竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。嘉视信，大糦馨。澹神心，醉皇灵。相百辟
封泰山乐章·豫和（佚名）
竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。嘉祝信，大糦馨。澹神心，醉皇灵。相百辟