整：打，弄，干，有时做“开始”讲，属于万能动词，诸如：“开整”，意思是“开始”；“整死你“，意思是“打死你”。“整的不赖”意思“干得不错”。吃饭时说：“来整个鸡腿吧”意思是“来吃个鸡腿吧”，整，有时候的意思是‘来点’，例如：整瓶酒。异体字:愸简体
驾：形声。从马,加声。本义以轭加于马上；驾,马在轭中。--《说文》；其乱至矣,不可以驾矣。--《吕氏春秋·贵因》；驾言兮焉求。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；又如驾御(驾驭。驾驶车马;引申为驱驶、控制；把鞍加在马背上；一马驾一鞍,一女驾一男。--明·陈罴《跃鲤记》；骑;乘；驾,乘也。--《广雅》；鄐献子闻之,驾往救之。--《韩非子·难一》
升：（昇、陞）；1.由低往高移动（跟‘降’相对）2.（等级）提高（跟‘降’相对）。；符号为；1.公制容量的主单位，；升等于；000毫升。跟立方分米对应，
车：象形。甲骨文有多种写法。象车形。本义车子,陆地上有轮子的运输工具；車,舆论之总名。夏后时奚仲所造。象形。--《说文》。按,横视之肖,或云车少昊时驾牛,奚仲始驾马。；为车。大车、柏车、羊车,皆两辕,驾牛;田车、兵车、乘车,皆一辀,驾马。大车,平地任载车,柏车、山车,羊车、善车也;田车、兵车,乘车,通谓之小车。--《考工记·舆人》；车从马。--《左传·闵公元年》；车斑内外。--《国语·晋语》。注车雷也。；车同轨,书同文字。--《史记·秦始皇本纪》；晓驾炭车辗冰辙。--唐·白居易《卖炭翁》；车；【车床】一种常用的金属切削机床。主要用来做内圆、外圆和螺纹加工。又叫旋床。；【车尔尼】（；79；-；857）奥地利作曲家、钢琴教育家。自幼随父学习钢琴，后从师贝多芬、年。曾培养出李斯特等许多钢琴家，并留下了大量的钢琴教材，至今仍被广泛采用。；【车尔尼雪夫斯基】（；828-；889）俄国革命民主主义者和文学家。代表作是长篇小说《怎么办》
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
寥：姓名学：非姓氏，多用男性
廓：演化，廓在古代就是虢字，随着时间流去变化成现在的郭姓氏。
整驾：1、备好车马，准备出发。汉张衡《思玄赋》：“将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。”《晋书·高崧传》：“﹝桓温﹞军次武昌，简文患之。崧曰：‘宜致书喻以祸福，自当返旆，如其不尔，便六军整驾，逆顺於兹判矣。’”
升车：1、登车，上车。《礼记·经解》：“行步，则有环珮之声；升车，则有鸞和之音。”《论语·乡党》：“升车，必正立，执绥。”《汉书·成帝纪赞》：“成帝善修容仪；升车，正立，不内顾，不疾言，不亲指。”宋方凤《物异考·虫异》：“吴诸葛恪将朝，犬啣衣止之，如此者再，乃令人逐犬，遂升车入朝。是日被害。”2、缆车。清薛福成《白雷登海口避暑记》：“岸高也，则有升车以省紆绕；波平也，则有小舟以恣荡漾。”
寥廓：1、空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。”洪兴祖补注引颜师古曰：“寥廓，广远也。”唐韦应物《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。”宋周邦彦《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。”陈云龙集注：“寥廓，幽远也。”2、辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！”颜师古注：“寥廓，天上宽广之处。”宋杨万里《筠庵》诗：“故老谈李仙，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。”清方文《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”3、冷清；冷落。汉陆贾《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。”北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。”清钮琇《觚賸·贞白楼诗》：“﹝易庵《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’”吴组缃《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”4、空虚。汉焦赣《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。”晋陆机《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。”唐李白《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”5、指虚无之境。前蜀韦庄《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。”宋王安石《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”6、古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。”李善注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。”晋潘岳《西征赋》：“潘子凭軾西征，自京徂秦，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”7、宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。”颜师古注：“寥廓，远大之度也。”晋袁宏《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”唐陈子昂《蓟丘览古》诗：“邹子何寥廓，谩説九瀛垂。”明屠隆《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。”
祀雨师乐章·送神（包佶）
整驾升车望寥廓，垂阴荐祉荡昏氛。飨时灵贶僾如在，乐罢馀声遥可闻。饮福陈诚礼容备，撤俎终献曙光分