夙：1.早：～兴夜寐。2.素有的；旧有的：～志。～愿。
夜：形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间；夜,舍也。天下休舍也。--《说文》；夜,暮也。--《广雅》；夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。；辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。；夜者阴。--《周髀算经》；夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》；昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》；三日三夜。--《世说新语·自新》
宥：宽恕；原谅
密：（形声。从山，从宓，宓亦声。处”。“宓”与“山”联合起来表示“山中的隐藏处”。本义：山中的隐蔽处、层山叠丘之间的缝隙、小空间、小空地。引申义：重山叠丘、群山掩蔽。再引申义：掩蔽、周严）
夙夜：1、朝夕，日夜。《书·旅獒》：“夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。”孔传：“言当早起夜寐。”汉桓宽《盐铁论·刺复》：“是以夙夜思念国家之用，寝而忘寐，飢而忘食。”唐柳宗元《为刘同州谢上表》：“庶当刻精运力，夙夜祗勤，上奉雍熙，旁流愷悌。”康有为《上清帝第六书》：“臣愚夙夜忧国，统筹大局，思之至详。”2、谓日夜从事。《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。”孔颖达疏：“三事大夫无肯早起夜卧以勤国事者。”3、古地名。汉代称不夜县，新莽时改称夙夜县。故城在今山东荣成县不夜村。《汉书·王莽传下》：“夙夜连率韩博上言。”
宥密：1、谓存心仁厚宁静。《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。”毛传：“宥，宽；密，寧也。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐禅社首乐章》：“夙夜宥密，不敢寧宴。”明张居正《基命记》：“夫蓄基厚，则发之必宏；嗣德昌，则培之愈固。二圣宥密，所基既厚且宏。”2、深密；机密。《诗·周颂·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。”唐元稹《追封宋若华制》：“故宋若华，我德宗孝文皇帝躬勤庶务，寤寐以之，乃命女子之知书可付信者，省奏中宫。而若华等伯姊季妹，三英粲兮，皆在选中，参掌宥密。”明叶盛《水东日记·内阁机宜不密》：“文渊阁宥密之地，外臣非公事不能至，廷陛机宜，无敢泄者。”3、引申指隐密之地。中国近代史资料丛刊《太平天囯·军次实录》：“至虚无寂灭，弃絶人伦，日用之常，简弃造物，分为斋荤，逃税偷安，伪为善行，欲寡过於暗室之中，实欲作恶於宥密之内。”4、指枢密院。因其掌管军事机密，故称。宋苏轼《赐正议大夫枢密院事安焘乞退不允批答》：“宥密之司，安危所寄。”《元典章·诏令一·建储诏》：“乃遵裕皇居东宫旧制，於六月朔旦，授以皇太子金宝，俾领中书之务，仍兼宥密之司。”5、借指机要官员，枢密使等。明陶宗仪《辍耕录·宣文阁》：“其为处也，跬步户庭之间，而清严邃密……於是宰辅有所奏请，宥密有所图回，争臣有所绳纠，侍从有所献替，以次入对，从容密勿，盖终日焉。”参见“宥地”、“宥府”。
唐禅社首乐章·雍和（贺知章）
夙夜宥密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。粢盛以絜，房俎斯荐。惟德惟馨，尚兹克遍。
郊庙歌辞·禅社首乐章·雍和（佚名）
夙夜宥密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。粢盛以洁，房俎斯荐。惟德惟馨，尚兹克遍。