视：最主要的意思为“看”，如视觉、视力、视野、鄙视、注视、近视、视而不见、熟视无睹。还可表示亲临某事的意思，如视事、视察。另外还用来表示看待、看望等意思。
膳：指的是饭食、进食。
寝：睡，卧：～室。～车。～宫。安～。2、睡觉的地方：就～。寿终正～。3、皇家宗庙后殿藏先人衣冠之处，亦指帝王的坟墓：～庙。陵～。4、停止，平息：其议遂～（那种议论于是平息）。事～。5、面貌难看：貌～。
门：象形。甲骨文字形,象门形。门是汉字的一个部首。本义双扇门,门；閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。；五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》；门常闭。--《墨子·号令》；门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》
尊：地位或辈分高；敬重；敬辞，称与对方有关的人或事物；量词
要：解字：会意字。从西，夕阳西下，两只鸟儿归巢依卧；从女，妇女。以“夕阳西下鸟儿归巢依卧”作比喻，表示日暮就寝时丈夫搂着妻子的腰，以表示之需要。借古音“夭”，表示妻子屈腰仰就。后借“约”表示男女性欲时限不同，夫妻双方都有责任与义务满足对方的需求；要是腰的初文。选自《中华字通》。有索取、希望或想、请求、重大值得重视的、纲要、应该、必须、将、如果等意。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
视膳：1、古代臣下侍奉君主或子女侍奉双亲进餐的一种礼节。语本《礼记·文王世子》：“食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦籥，摄衽抱机，视膳於堂下，天子已食，乃退而听朝也。”唐元稹《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“孝女视膳，令妇执笄。”《儿女英雄传》第二八回：“至此吉礼告成，他三人从此问安视膳，弋雁听鸡，卿绣儂吟，妇随夫唱。”2、古代臣下侍奉君主或子女侍奉双亲进餐的一种礼节。语本《礼记．文王世子》食上，必在视寒暖之节;食下，问所膳。
寝门：1、亦作“寑门”。古礼天子五门，诸侯三门，大夫二门。最内之门曰寝门，即路门。后泛指内室之门。《仪礼·士丧礼》：“君使人弔，彻帷，主人迎于寝门外，见宾不哭。”郑玄注：“寝门，内门也。”《汉书·元后传》：“兄弟宗族所蒙不测，当杀身靡骨死輦轂下，不当以无益之故有离寑门之心。”宋梅尧臣《南阳谢紫微挽词》诗之一：“遂哭寝门外，始嗟梁木摧。”清李慈铭《越缦堂读书记·三朝要典》：“而以寝门之侍疾，归狱纶扉；以道听之传闻，灭人门户，是诚何心哉！”
尊要：1、重要。《后汉书·文苑传下·黄香》：“又惟机密端首，至为尊要，非復臣香所当久奉。”
要道：1、遮道；迎候于路上。《北齐书·高阳王湜传》：“其妃父护军长史张晏之尝要道拜湜，湜不礼焉。”2、重要的道路。北魏郦道元《水经注·渭水一》：“昔逻侯往来要道通入，今使前军所治此道，以向陈仓。”《三国演义》第九五回：“汝可小心谨守此地，下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。”3、比喻显要的地位。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“左右来报：‘吏科给事中某爷告养亲归家，在此经过。’正是要道之人，敢不去奉承么？”4、重要的道理、方法。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”三国魏曹植《桂之树行》：“人咸来会讲仙，教尔服食日精。要道甚省不烦，澹泊无为自然。”鲁迅《花边文学·运命》：“‘安贫’诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。”
郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·承和（佚名）
三善茂德表重轮。视膳寝门尊要道，高辟崇贤引正人。