大：此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用
川：本义：河流。川，象形字。甲骨文像大河流水形，左右是岸，中间是流水。金文与篆文线条化，使中间虚线相连。隶变后楷书写作“川”、“巛”和“
既：已经：既已如此；既得利益；既往不咎。甲金文「既」会人跪坐於食器前，吃饱饭，转过头来，本义是食毕，引申指完成、已经。
济：本意是过河，渡过的意思，如同舟共济，直挂云帆济沧海等；由此动词引申为，对困苦的人加以帮助：～世。救～。赈～。周～。接～。以上用法均读作四声。另外的一种三声读音，是由古水名----济水而来，此河流今天虽已不复存在，却依然有相关地名存世，如济南，济宁，济阳，济源等。当它作名词或形容词时，读三声；作动词时，读四声。
惭：因有缺点或错误而感到不安；羞愧；∶幸运，侥幸那王俊得知这个消息，叫声惭愧，幸而预先走脱了。――《荡寇志》
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
楫：桨
既济：1、《易》卦名。离下坎上。《易·既济》：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。”孔颖达疏：“济者，济渡之名，既者，皆尽之称。万事皆济，故以既济为名。”《老残游记》第十一回：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懣嫉妒上起的，所以成了个革象。”2、指皆济，已完。郭沫若《百花齐放》诗序：“这里有‘既济、未济’的味道，完了又没有完。”
奉和圣制龙池篇（卢怀慎）
龟书荐社应尧年。大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。
郊庙歌辞·享龙池乐章·第四章（卢怀慎）
龟书荐祉应尧年。大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。