九：大写为“玖”。在古代九被认为是最大的数字，现在九在个位数中是最大的正整数。
夷：从大从弓，东方之人也。从大，从弓，会意，弓所持也。东方之人。即我国古代对东部各民族的统称。殷代分布在今山东省、江苏省一带。后来蔑指中原以外的各族。南方蛮闽从虫。北方狄从犬。东方貉从豸。西方羌从羊。西南僰人，焦侥从人。葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁。仁者寿。有君子不死之国。按天大，地大，人亦大。大象人形。而夷篆从大。则与夏不殊。夏者，中国之人也。从弓者，肃慎氏贡楛矢石砮之类也。
咸：从戌从口。皆也，悉也，全部也。；普遍都，全部；咸，皆也，悉也。——《说文》；（会意。据甲骨文。从戌，从口。戌是长柄大斧，“口”指人头。合起来表示大斧砍人头。本义：杀）（3）；咸刘厥敌。——《书·君奭》（4）毕；终；迄始皇三载而咸，时、激、地、保、人事乎？——汉·扬雄《法言》表示某一范围的全部，相当于“全”，“都”。例如：老少咸宜，少长咸集。生活中比喻象盐那样的味道。
底：表示最下面的部分、图案的基层，或者末了，也可引申表示根基，基础，留作根据，又同“抵”，达到之意，另在古白话中也表示领属关系，义同“的”。
定：会意。从宀,从正。正亦兼表字音。本义安定;安稳；,与乱或动相对；定,安也。--《说文》；靡所定处。--《诗·大雅·桑柔》；岂敢定居,一月三捷。--《诗·小雅·采薇》；昏定而晨省。--《礼记·曲礼》；以待阴阳之所定。--《礼记·月令》；天下属安定,何故反乎?--《史记·留侯世家》；痛定思痛,痛何如哉!--宋·文天祥《指南录·后序》；如其克谐,天下可定也。--《资治通鉴》
九夷：1、古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语·子罕》：“子欲居九夷。”何晏集解引马融曰：“东方之夷有九种。”《后汉书·东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’”明袁衮《远游赋》：“昔孔圣之周流兮，居九夷而弗陋。”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。2、泛称少数民族。《书·旅獒》：“遂通道於九夷八蛮。”孔传：“九、八，言非一。”《文子·精诚》：“故秦楚燕魏之歌，异声而皆乐，九夷八狄之哭，异声而皆哀。”唐李白《明堂赋》：“九夷五狄顺方向而来奔。”明陆深《传疑录》：“诸侯述职，於是乎布政。三公中阶之前，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上。”
底定：1、达到平定。《书·禹贡》：“三江既入，震泽底定。”蔡沉集传：“底定者，言底於定而不震荡也。”底，一本作“厎”。2、引申指平定；安定。《周书·尉迟运传》：“东夏底定，颇有力焉。”宋王禹偁《平阳公主赞并序》：“卒见削平多垒，底定京师。”明李贽《与凤里》书：“一身漂泊，何时底定。”
郊庙歌辞·享太庙乐章·宁和（佚名）
七德已绥边，九夷咸底定。景化覃遐迩，深仁洽翔泳。