于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
兹：1.现在2.年龟兹（Qiūcí），古代西域国名，在今新疆库车一带。
觉：从学从见，寤也。寐觉而有言曰寤。觉〈动〉；睡醒两个；和。读作时是人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别。醒悟的意思。读作时字义是睡眠（从睡着到睡醒），如午觉。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
度：从广从廿从又（右手），计算、测量。古者五度：分、寸、尺、丈、引谓之制。〈名〉；形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码。；度,法制也。——《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。运用最广泛的角度的单位。科学家们把赤道定为0°纬线，从赤道向两极各分为90°，赤道以南叫南纬，赤道以北叫北纬。
于兹：注释(1):在此。诗句:恐遗知己羞，遂许独力断。于兹树风声，何止评月旦。出自:《次韵酬吴德夫去秋送行之作》赵蕃
无度：1、不依法度。《书·多士》：“惟尔其无度，我不尔动，自乃邑。”孔传：“惟汝大无法度。”汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“楚昭王行无度，杀伍子胥父兄。”宋苏轼《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由策》：“后之世，赋取无度，货币无法。”2、不加节制。《书·五子之歌》：“﹝太康﹞乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。”《晋书·皇甫谧传》：“﹝謐﹞不好学，游荡无度。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“帝自达广陵，沉湎滋深，荒淫无度。”3、犹无比。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美无度；美无度，殊异乎公路。”唐颜真卿《题杼山癸亭得暮字》诗：“及兹紆胜引，曾是美无度。”宋范成大《壬辰三月十八日石湖花下作》诗：“林神酿餘春，政尔美无度。”清金农《怀吴门陆峤》诗：“公子美无度，读书吴郡间。”4、无以度日。明徐榜《济南纪政·烛冤》：“﹝杨朝付﹞因避荒，携妻女之淄川居焉。朝夕无度，淄民赵守道为之计画，鬻二女为旅资。”
横吹曲辞·陇头水（杨师道）
剑聚伏波营。于兹觉无度，方共濯胡缨。