妇：此字始见于商代甲骨文及商代金文，古字形由女和帚构成，表示女子拿着扫帚打扫卫生。承担家务劳动是古代女性的主要工作。“妇”的本义是已婚女子，特指妻子，又泛指女性。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
力：是个象形字。“力”字在甲骨文中的形体：；有学者认为：力颇像古代的犁形，上部为犁把，下部为耕地的犁头，古代称为“耒耜”。耕田要用力，所以“力”字就用为“力量”之“力”。2有学者认为：力是手连臂的象形，手和臂加起来表示有力量。；3.有学者认为：力像“人筋之形”。《说文》：“力、筋也。象人筋之形。”筋下曰：肉之力也。筋者其体，力者其用也。“力”是个象形字。“力”字在甲骨文中的形体：
挽：拉，牵引：～弓。～留。2.设法使局势好转或恢复原状：～救。力～狂澜。3.追悼死人：～词。～联。～幛。4.古同“晚”，后来的。5.同“绾”。
断：形容长形的东西从中间分开等解释。
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
妇人：1、亦作“媍人”。古代士之妻称妇人。《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”2、成年女子的通称，多指已婚者。《易·恒》：“妇人吉，夫子凶。”《墨子·非攻下》：“农夫不暇稼穡，妇人不暇纺绩织紝。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“妇人之性，率宠子壻而虐儿妇。”唐罗隐《谗书·拾甲子年事》：“谷竟从逆，呜呼，谋及媍人者必亡。”《水浒传》第二七回：“早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人。”茅盾《野蔷薇·诗与散文》：“他霍地转过身来，便和一位身材苗条的妇人面对面了。”
无力：1、没有力气；没有力量。《周礼·考工记·梓人》：“鋭喙、决吻……若是者谓之羽属，恒无力而轻。”《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“南村羣童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”2、没有能力；无能为力。唐刘沧《怀汶阳兄弟》诗：“书信经年乡国远，弟兄无力海田荒。”宋秦观《春日》诗：“雪霜便觉都无力，只见桃花次第开。”丁玲《一九三○年春上海（之二）》八：“可是玛丽呢，只是一个好幻想好佚乐的女性，环境坏了她，她一定无力自拔，她或许会为她的悲苦打倒。”
相和歌辞·公无渡河（王建）
惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。