火：象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热；火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》；火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》；离为火。--《易·说卦》；火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》；火,日气也。--《论衡·诘术》；人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》；国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》；大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》；火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
发：汉语简化字，有动词、名词和量词三种词性。由繁体字「发」和「髪」合并简化而来，对应的日文汉字包括「发」（，如：发展）和「髪」（，如：毛髪、理髪）。；发会意。从癶，从弓，从殳。本义：发射弓箭。；髪形声。从髟，犮声。本义：头发。
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
龙山：注释(1):在当涂县南十里，蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故名。诗句:九日龙山饮，黄花笑逐臣。出自:《九日龙山饮》李白注释(2):据《晋书·孟嘉列传》载，九月九日重阳节，桓温曾大聚佐僚于龙山。诗句:红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。出自:《庭前菊》韦庄注释(3):在古云中郡。诗句:远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。出自:《漫成三首(其一)》李商隐注释(4):隐喻中华民族的生息繁衍的发源地，也有称为方山的。诗句:乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。出自:《重阳》文天祥
相和歌辞·关山曲（马戴）
更遣击兰州。火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待