心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
在：一个表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等的介词从才从土。草木初生（才）在土上。指代空间。存，居：存～。健～。青春长～。存留于某地点：～家。～职。～位。关于某方面，指出着重点：～于（．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；．决定于）。～乎。事～人为。表示动作的进行：他～种地。介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃；～望；～握；～理；～朝；～野；～世。和“所”连用，表示强调：～所不辞；无所不～。
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
辘：见下 。
轳：见 〔辘轳〕
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
心在：注释(1):指任真之心依然不变。诗句:形骸久已化，心在复何言。出自:《连雨独饮》陶渊明
君家：1、敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝颜延之﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’”唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”2、敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。”清吴骞《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
辘轳：1、利用滑轮原理制成的井上汲水用具。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾曰：‘井上轆轤卧婴儿。’”北魏贾思勰《齐民要术·种葵》：“井别作桔橰、轆轤。”原注：“井深用轆轤，井浅用桔橰。”宋朱敦儒《念奴娇·中秋月》词：“参横斗转，轆轤声断金井。”杨沫《青春之歌》第二部第八章：“在井台上，她又碰见了郑傻子。他正摇着辘轳在打水。”2、带转盘的工作器具。如制陶拉坯时的塑台辘轳。《六韬·军用》：“渡沟壍，飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上，著转关轆轤八具，以环利通索张之。”清黄宗羲《馀姚至省下路程沿革记》：“南堰挽舟设轆轤，北堰则徒手举之，故其舟尤小也。”3、车轮。清周龙藻《陇头水》诗：“人言此水声声别，尽是征夫眼中血，万古千秋共呜咽。呜咽声，流未已；轆轤声，行不止。”4、比喻如辘轳般圆转。南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“沉则响发而断，飞则声颺不还，并轆轤交往，逆鳞相比。”范文澜注：“以井鹿卢喻声韵之圆转，逆鳞相比喻声律之靡密。”明程羽文《鸳鸯牒》：“李秀兰、徐月英谈谐歌笑，机捷轆轤。”5、喻心中情思如辘轳般反复上下。清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“然以学使尊严，何敢遽为毛遂，轆轤於中，莫可排解者累日矣。”6、指辘轳剑。唐常建《张公子行》：“侠客白云中，腰间悬轆轤。”唐刘沧《边思》诗：“汉将边方背轆轤，受降城北是单于。”宋范仲淹《上都行送张伯玉》诗：“宝此金轆轤，去去延平津。”参见“轆轤剑”。7、诗格名称之一。清方以智《通雅·释诂》：“八病之外，又有折腰、联句、轆轤，又有退韵、回文、反覆、扇对、探题，诗格固多。”参见“轆轤体”。8、佛教语。即辘轳劫。明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“积二十轆轤，共三万三千六百万年，为一成劫。”参见“轆轤刼”。
悲歌三（以下三首，一本合为一首，题作《远思曲》）（顾况）
新系青丝百尺绳，心在君家辘轳上。我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
相和歌辞·短歌行六首（顾况）
新系青丝百尺绳，心在君家辘轳上。我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。何处春风吹晓幕，江南绿水通朱阁。美人二八面如花