灵：有七个基本含义：1.有效验；2.聪明，不呆滞；3.敏捷的心理活动；4.精神；5.旧时称神或关于神仙的；6.反映敏捷，活动迅速；7.关于死人的。
几：常用汉字。有和两个常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。
临：略说:金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」)，「品」声。「臣」象竖起的眼睛，全字象人低头俯视之形，有居高临下之意，本义是俯视，引申为监视。；释义：从上向下看，在高处朝向低处。到，来：。遭遇，碰到。挨着，靠近。⒌照样子摹仿字画。⒍旧时指帝王上朝：～朝，～政。⒎姓。
朝：会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨；早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安；晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》；昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》；邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》；朝见,封建时代臣见君；盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》；相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》
奠：象形。金文字形,上面是酋(即酒),下面象放东西的基物。本义设酒食以祭；。特指初死时的备供品敬礼；奠,置祭也。--《说文》；于以奠之。--《诗·召南·采蘯》；共其奠牛。--《周礼·牛人》。注丧所荐馈曰奠。；舍奠于其庙。--《礼记·祭统》。注非时不而祭曰奠。；故既奠。--《礼记·郊特牲》。注谓荐熟时也。；有司以几宴舍奠于其墓。--《礼记·檀弓》；奠汝又不见汝食。--清·袁牧《祭妹文》
灵几：1、供奉神主的几筵。明夏完淳《孤雁行》：“拜哭抚灵几，忧来不可任。孤儿在左右，呼舅何慇慇。”
临朝：1、临御朝廷(处理政事)。《史记·鲁周公世家》：“成王长，能听政。於是周公乃还政於成王，成王临朝。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“上曰：‘吾於临朝统政施号令何如？’”2、特指太后摄政称制。宋叶适《高公墓志铭》：“宣仁后临朝九年，尤抑远外家，不私以官。”参见“临朝称制”。
相和歌辞·铜雀台（贾至）
听管泪霏霏。灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。
铜雀台（贾至）
听管泪霏微。灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。