不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
求：觅也，乞也。求，此本古文裘字。後加衣为裘，而求专为干请之用。亦犹加艸为蓑、而衰为等差之用也。求之加衣，葢不待小篆矣。表示想要为了达到某个目的或是为了主要用作动词，表示请求、要求等的意思。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
塞：本意是指阻隔、堵住，也指填塞、充满，还指边界上险要地方。在《送李愿归盘谷序》和《列子·汤问》等文献均有记载。
求生：1、设法活下去；谋求生路。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《史记·伍子胥列传》：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”北周庾信《哀江南赋》序：“傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。”宋秦观《盗贼上》：“与其婴錮金木，束手而受毙，孰若遯逸山海脱身而求生。”阿英《碧血花》第三幕：“﹝葛嫩娘﹞：‘我军兵力单弱，非拼死不足以求生！’”
入塞：1、乐府《横吹曲》名。内容多写军人从边塞返归的情景。《西京杂记》卷一：“﹝戚夫人﹞善为翘袖折腰之舞；歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲。”《晋书·乐志下》：“胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之横吹，有双角即胡乐……用者有《黄鵠》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之杨》、《望行人》十曲。”唐岑参《田使君美人如莲花舞北旋歌》：“忽作出塞入塞声，白草胡沙寒颯颯。”2、词调名。调名本古乐府横吹曲《入塞》辞，双调，五十二字。参阅《词谱》卷九。
从军行（骆宾王）
马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。