魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
销：汉字销的释义和应用等。
尚：从八从向。积絫加高之意。从八亦象气之分散、上，向声。中文汉字，基本释义是仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。同时作为中国姓氏之一。对应英文：;。
愧：一般指因有缺点﹑错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。
金：会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从土,表示藏在地下;从二,表示藏在地下的矿物。本义金属；金属的通称或金属总名；金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注象金在土中形。--《说文》；西南之美者,有华山之金石焉。--《尔雅·释地》；系于金柅。--《易·妒》；惟金三品。--《书·禹贡》。注铜三色也。；项掣金锁。--唐·李朝威《柳毅传》
炉：是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、装饰、手脚炉之分。多用做生活燃香用具或佛前供器。造型多样，西汉时有陶质熏炉和博山炉，两晋时有青瓷熏炉，宋代南北瓷窑烧有鱼耳炉、鼓钉炉、乳钉炉、莲瓣炉、烧制下班香炉，明清时期景德镇窑烧制青花米，以明宣德青花海水纹双耳三足炉为最。
烬：物体燃烧后剩下的东西
魂销：1、亦作“魂消”。指死亡。唐元稹《感梦》诗：“行吟坐叹知何极？影絶魂销动隔年。今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。”2、谓灵魂离体而消失。形容极度悲伤或极度欢乐激动。《旧唐书·郑畋传》：“自函洛构氛，鑾舆避狄，莫不指铜驼而眥裂，望玉垒以魂销。”宋张先《南乡子》词：“何处可魂消？京口终朝两信潮。”清王士禛《灞桥寄内》诗：“太华终南万里遥，西来无处不魂销。”
金炉：1、亦作“金鑪”。1.金属铸的香炉。汉桓宽《盐铁论·贫富》：“欧冶能因国君之铜铁以为金鑪大钟，而不能自为壶鼎盘杅，无其用也。”马非百注：“金炉，疑即金香炉。《西京杂记》：‘赵飞燕为皇后，其女弟遗以五层金博香炉。’”2、为香炉之美称。南朝梁江淹《别赋》：“同琼珮之晨照，共金炉之夕香。”唐刘禹锡《秋萤引》：“纷纶暉映平明灭，金鑪星喷鐙花发。”宋王安石《夜直》诗：“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。”
长门怨（高蟾）
君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星茫浮艳采无因。可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新
相和歌辞·长门怨二首（高蟾）
君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新