昔：以前，过去。记忆水患甚重。以滔滔洪水加上日代表记忆犹新。⑵以前，从前。⑶古同“夕”，夜。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
处：（繁体字处）形声。繁体字从虍，从処，処亦声。“処”意为“在茶几旁”。“虍”指虎皮，意为“保护”，引申为“安全”。“虍”与“処”联合起来表示“安享饮食”。本义：安享饮食。转义：安乐窝。
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
此：与“彼”相对，意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。
曲：弯曲,不直；曲,象器曲受物之形。--《说文》；曲,折也。--《广雅·释诂一》；木曰曲直。--《书·洪范》；曲,不直也。--《玉篇》；木直中绳,輮以为轮,其曲中规。--《荀子》；曲挺纵横。--《徐霞客游记·游黄山记》；以曲为美。--清·龚自珍《病梅馆记》
昔人：1、古人，从前的人。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，雒出书。”宋秦观《和裴仲谟摘白须行》：“所以梵志云：昔人已非昔。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“昔人云：画鬼魅易，画狗马难。”
人何处：注释(1):所思念的人在哪里？诗句:倚遍阑干，只是无情绪。人何处，连天衰草，望断归来路。出自:《点绛唇.闺思》李清照
何处：1、哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！”唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’”茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
为此：1、因此；因为这个。汉王粲《咏史诗》：“人生各有志，终不为此移。”《水浒传》第三五回：“又怕你一时被人攛掇，落草去了，做个不忠不孝的人，为此急急寄书去，唤你归家。”茅盾《子夜》七：“他想到今天在此地所以碰不到熟人，也许原因就是为此。”
此曲：注释(1):指这首《怨歌行》曲。诗句:为君能歌此曲，不觉心随断弦！出自:《怨歌行》庾信注释(2):指画角之声，也指他自己所作的这首《岁晏行》。诗句:万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？出自:《岁晏行》杜甫
相和歌辞·乌夜啼二首（顾况）
江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。